古代真的有麒麟的存在吗,明朝屡次发现麒麟是不是真的

麒麟在现实中并不存在，明朝所见多为长颈鹿，古人误认作祥瑞。

明朝的麒麟事件

明成化二十年（1484年），江苏泗州（今盱眙）一农人见母牛产兽，遍体鳞甲，活蹦乱跳。乡邻惊惧，以为妖物，群起以杖击毙。工部侍郎贾俊适至，取其一足归京，夸示同僚。

嘉靖十二年（1533年），山东聊城县，母牛诞一兽，形貌瑰异，甫出腹即咬铁锅不放。农人骇然，遂扑杀之。

万历十三年（1585年），河南光山县，母牛产麟，产时光怪四射。邻里疑为火起，奔救而见，竟误为妖孽，共击死之。万历帝欲观其尸，阁臣力阻不从。

《万历野获编》载：“麟之生，多托牛腹。成化二十年甲辰，泗州牛生一麟，咸以为怪，杀之……”愚民不识，竟以妖物戮之，何其愚也。

祥瑞之思：古今之辨

麒麟非实有之兽，乃古人以长颈鹿为祥瑞之托。明永乐年间，郑和下西洋至东非麻林国（今坦桑尼亚），献“麒麟”（实为长颈鹿），朝野欢庆，遂以“四不相”名之。后人附会，讹传麒麟头生双角，实因长颈鹿颈长如鹿，斑纹似鳞，初入中土，国人不知其真形。

《诗经·周南·麟之趾》有云：“麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。”此非兽之实存，乃人心所寄太平之象。昔者张三丰游武当，见云气氤氲，有兽隐现，笑曰：“麒麟者，非兽也，乃世道清明之征也。”盖道家以为，物之灵异，实映人心之向善。

古之圣贤，常以祥瑞喻盛世。《史记》载：“麒麟出，天下安。”然麟之“鳞甲”，实为长颈鹿斑纹；其“咬锅”之状，不过异兽初生之态。今人观之，当知古人非愚，实因见闻所限，以心求之。郑和船队带回长颈鹿，朝野称瑞，正因彼时国势昌隆，人心思治，遂附会为祥。

吕洞宾尝言：“祥瑞不自天降，乃德化所感。”昔年八仙过海，铁拐李见麒麟现世，叹曰：“非兽有灵，人有德焉。”此语深契道心——麒麟之说，非为兽形，实为古人心中太平之镜。

故观史册，麒麟之迹，非实有也，乃文化之镜。明朝屡见“麒麟”，实为长颈鹿入华，国人以心附会。今人当以理性思之，勿为迷雾所蔽，更当体悟：太平非自天降，实赖德政以成。

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