张天锡亡国了之后，为何却能活的快活还能善终呢

张天锡亡国后非但未遭斧钺之诛，反得优游卒岁、病榻善终，其秘钥全在舌端三寸的机锋与心性豁达的圆融，深谙乱世存身之妙谛。

荒嬉误国的末主

张天锡者，十六国时前凉国主也。史载其口才华美，词藻如珠，然治国无方，耽于逸乐。朝堂之上，常托言：“非好嬉游，实乃玩物悟道耳！观花开而敬才子，品芝兰而重良臣，见松竹而思贤才，对清流而崇廉政，睹野草而斥贪墨。”此语虽巧，却掩不住怠政之实。昔吕洞宾游戏人间，尝于长安酒肆见童子折花而悟：“花开有时，人行有节”，遂赋诗云：“桃花流水窅然去，别有天地非人间。”然天锡之论，徒为饰非，终致国势日蹙。玩物丧志，国破家亡，此乃千古警训，岂可轻忽？前秦大军压境，前凉顷刻倾覆，天锡仓皇降附，方知“口舌虽利，难补社稷之亏；巧言纵妙，终非安邦之本”，其昏聩实令后世扼腕。

舌辩安身的智者

前秦淝水兵败，天锡趁乱奔东晋。晋孝武帝奇其辩才，封官赐禄，日与宴游。时皇弟司马道子讥之曰：“凉州有何珍奇？”天锡应声答：“桑葚甘美，老鸹食之音清；醇酪养性，人饮之不妒。”语含机锋，暗讽对方狭隘。司马氏衔恨在心，屡设刁难，然天锡以厚颜巧舌周旋权贵之间，竟得优渥。此等机智，颇似张三丰避祸之术。三丰真人隐武当，尝言：“心若止水，万物自明”，又云：“大隐隐于朝，小隐隐于野”。天锡虽非修道中人，其行却暗合此理——司马道子之子当政，常拿他取乐，他却笑对：“世事如棋局局新，何须计较子虚名？”晚岁病卒，年六十有一。亡国之君能得全躯，非天幸也，实因通达世情、知进退明得失。后人咏之：“舌底春风化雨来，亡国犹解万重灾”，然究其根本，乱世存身之道，不在权谋而在心性；善终之秘，非赖天恩实由己修。昔八仙过海各显神通，天锡以舌为舟，渡尽劫波，岂非另类“点石成金”之玄机乎？

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