古代衙役为什么会抢着去押送发配的女囚犯,有这等好事谁不去做

古代衙役抢着押送女囚犯，非为“好事”，实则是这差事虽苦，却藏着不菲的“油水”，足以让底层差役趋之若鹜。

古代刑罚之重，莫过于株连九族——罪者自身伏法，家眷奴仆亦难逃厄运。然能受此刑者，必犯滔天大罪。寻常流放，已是常人眼中“生不如死”的苦差：犯人被押往千里之外的边疆或烟瘴之地，沿途无车马代步，押役需与犯人同风餐、共露宿，稍有不慎，便可能命丧黄泉——或是犯人中途逃脱，或是同伙夜半劫囚，抑或犯人合谋挣锁反噬。

《资治通鉴》有载：“流徙之役，道途险阻，役多死者。”押役为防生变，常克扣犯人饮食，致其体弱无力，病死于途者比比比皆是。这般苦差，衙役们避之唯恐不及，却为何独对女囚犯“趋之若鹜”？

押运本是苦差事，为何女囚成“香饽饽”？

女囚犯多为“株连”而来，鲜少犯重罪，故流放之地多非极远边疆，路途短、风险小，已是一层“便宜”。更关键处，在于女囚娘家多愿倾力周全。古人重亲情，女眷落难，娘家往往“托人情、打关节”，只求女儿途中平安。押役若得此差，沿途便不愁“打赏”——或得银钱，或受酒食，甚至有富庶之家，直接为犯人安排马车、住客栈，押役反能跟着“沾光”，吃几顿“好酒好肉”。

道家言“祸兮福之所倚”，衙役眼中，女囚流放之“祸”，恰是己身之“福”。吕洞宾曾于市井见一商贾为保性命，散尽家财买通押役，叹曰：“世人皆逐利，利在何处？不在庙堂，而在途间。”此言虽戏谑，却道尽押役心思——衙门当差，终日劳碌，所得不过几文铜钱，一年下来难敷家用；押送女囚，虽路途奔波，却能“以苦换甜”，何乐不为？

油水从何来？女囚背后的“人情世故”

若遇权贵家女囚，这差事更成“美差”。娘家为保女儿周全，不仅重金贿赂押役，甚至可能“买通”沿途官府，伪造“病故”文书。荒郊野外，尸骨无存，谁又能辨真假？押役携银复命，犯人由“接应者”暗中带走，各得其所，堪称“双赢”。《水浒传》中林冲刺配沧州，虽未言及女囚，却可见流放途中“人情”之重——押役得银，便睁一只眼闭一只眼，犯人少受皮肉之苦。

人性趋利，古今同然。衙役争抢此差，不过是为生计所迫。张三丰尝云：“道在屎尿中”，言大道不离凡尘；押役眼中，这“油水”便是他们的“道”——为养家糊口，不得不在律法与人情间周旋，在苦差与“甜头”间权衡。

表面是“好事”，实则是底层生存的无奈。押役抢着去押送女囚，非为色，非为权，不过是为那几两碎银，为那口饱饭。这背后，是古代司法的冰冷，是人性的复杂，亦是无数小人物在时代夹缝中挣扎的缩影。

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