唐朝读书人想做官只有科举一条路吗,除此之外还有哪些路可走

科举之外，四途可通仕途

唐朝读书人想做官，科举之外尚荐举、隐居、幕府、从戎等多途可循。

荐举之路，首重文名。诗写得好，尤其是能惊动权贵，便有入仕之机。李白不愿科举，作《蜀道难》呈与贺知章，被赞为“谪仙人”，一举荐入翰林院，虽终“赐金放还”，却可见诗名引荐之效。王维中状元前，已得玉真公主、沛王李贤赏识，凭诗乐书画之才；孟浩然屡试不第，以《望洞庭湖赠张丞相》投张九龄，“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，既获好感，又因诗结识王维，终得面圣机会。此路如道家“借假修真”，以文名为舟，渡向仕海。

隐居之途，暗合崇道之风。唐代帝王好老庄，隐士之名常为朝廷所重，山林隐居反成入仕捷径。朱放隐居而获仕，便是明证；更有甚者，皇帝巡游名山，便有隐士“恰巧”相遇，以布衣之身得天子青睐。孟浩然亦曾隐居鹿门，可惜未遇明主，遂漫游干谒。此境恰如吕洞宾隐居终南山，本为修行，“朝游北海暮苍梧”，却因声名远播为世人所知，隐居非避世，实为叩开仕途的另一扇门。

幕府之阶，权门为栖身之所。唐代达官显贵可自募幕僚，尤喜有才名之士。杜甫、李商隐、李白皆曾为幕府，以“顾问”之职襄赞机要，再借荐举入仕。然幕府非官职，地位清贵却无实权，如道家“外儒内道”，表面为宾，实为权臣之智囊，需待时机方得转正。

从戎之径，最需胆识魄力。书生投笔，以战功换功名，王昌龄、高适、岑参皆由此入仕。李贺在《南园》中呐喊：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州？”这既是书生对功业的渴望，亦道出此途之艰险——非有“会挽雕弓如满月”的勇武，难抵“封侯非我意”的悲壮。此路如张三丰创武当，以文弱之躯练就刚强，以命搏功，非大勇者不可为。

可见唐代仕途，科举虽为正途，却非唯一。归根结底，读书人需以真才为基，方能于各路中觅得机缘。否则纵有千条路，亦是“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，寸步难行。

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