唐朝能够创造大批量的神童,最后为什么会被禁止和废除

唐朝神童科之所以最终被禁止和废除，是因为这种制度在功利主义的驱使下，严重扼杀了儿童的天性，导致教育走向了急功近利的歧途，无法培养出真正的经世之才。

早慧的诱惑与制度的初衷

大唐承袭隋制，将科举发扬光大，那是一个“万般皆下品，惟有读书高”的时代。为了不拘一格降人才，唐朝特设了“童子科”。所谓神童，古称圣童、奇童，是指那些资质优异、思维敏捷，在孩提时期便能超越成人的奇才。这原本是件好事，正如《国史大纲》中所言，一个时代的兴盛，往往在于其对人才的发掘与重视。国家设立此科，意在选拔那些天赋异禀的孩子，从小加以培养，以期日后成为国家的栋梁，巩固统治。彼时，每一位长辈都望子成龙、望女成凤，既然国家开了这扇门，谁不想自家的孩子能鲤鱼跃龙门，改变整个家族的命运呢？

拔苗助长的代价

然而，凡事有一利必有一弊，当名利成为唯一的追逐目标，事情便开始走向了反面。童子科设立之初的良苦用心，很快就被滚滚红尘中的功利心所淹没。为了让孩子能应试童子科，社会上开始出现大量的谎报年龄之风，明明是十几岁的少年，非要改作十岁以下的孩童。更可怕的是，这种风气极大地束缚了孩子们的思想。家长们不再关心孩子究竟在哪方面有特长，也不问他们是否有真正的治世之能，只是一味地逼着他们死记硬背四书五经，识数认字，只为应付那一场场考试。

道家修行中常讲“顺其自然，无为而治”，这不仅是治国之道，更是育人之本。传说八仙之一的吕洞宾云游四方时，曾遇到一位苦读的神童。那孩子倒背如流，吕洞宾却问他：“书中何意？”孩子竟答不上来，只知字音，不解其意。吕洞宾叹道：“这是读死书，死读书，最后读书死。心如死灰，何来灵性？”

孩子们的天性本该是自在活泼的，应当有适当的娱乐与玩耍，正如《易经》所云：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”这生命力需要舒展，而非压抑。可是在童子科的影响下，唐朝所有的孩子都被送进书院，失去了自己的空间，所有玩耍的时间都被用来背书。这不仅助长了急于求官的浮躁心理，更让整个社会的教育风气变得僵化刻板。唐朝的统治者后来敏锐地发现了这个弊端，明白这种建立在痛苦之上的“神童”制造流水线，必须被叫停。

古今一叹的教育反思

历史总是惊人的相似。看看如今的生活，何尝不是如此？许多家长为了不让孩子输在起跑线上，在很小的时候就送他们去奥数班、英语班、围棋班，各种各样的补习班填满了孩子的童年。他们没有去问孩子的兴趣爱好，没有了解孩子想要去做什么，而是利用自己眼中的价值观去强行说服孩子。颜真卿曾有诗云：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。”这本是劝学之良言，可若用错了地方，便成了折磨孩子的枷锁。

真正的教育，应当是如春风化雨般润物细无声，而非狂风暴雨般的强行灌注。童子科虽然在一定程度上弥补了科举选拔的不足，也确实培养出了一批文学造诣极高的神童，但在为官与为人处事方面，这些从小呆板教育出来的孩子往往有着巨大的缺陷。他们性格单一，缺乏变通，很难成为全方面的人才。小孩子应该是快快乐乐的，满脸忧愁绝非我们想要的结果。唐朝神童科的兴废，正如一面镜子，照见的不仅是历史，更是当下我们每一个人的心。

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