吴用真的是墙头草吗原来他是一种见风使舵的人

吴用并非墙头草，实乃顺势而为、深谙权变之道的谋士。

智者之“变”：非无节操，实有深算

世人常以“见风使舵”讥讽吴用，殊不知乱世之中，能识时务者方为俊杰。《易》曰：“穷则变，变则通，通则久。”吴用之变，非出于私欲，而多系梁山存续之计。初助晁盖智取生辰纲，继而火并王伦，固有狠辣之嫌，然若不除王伦之狭隘，梁山何以聚天下豪杰？及至宋江上山，其人重义轻财、广结英豪，声望日隆，吴用转而辅之，亦如张子房之从高祖，非背旧主，实择明主耳。

道家有言：“圣人无常心，以百姓心为心。”吕洞宾尝云：“顺则凡，逆则仙，只在中间颠倒颠。”吴用之谋，看似反复，实则始终围绕“梁山大业”一念未移。彼时江湖如棋局，一步错则满盘输，岂容拘泥于小节？

手段之酷：为成大事，不惜背负骂名

吴用逼朱仝、陷秦明、诱卢俊义，手段确乎惨烈。然细究其事，皆非为己，而为聚义之需。彼时朝廷昏聩，忠良难容，若不施奇策，安得英雄归附？《水浒传》中，宋江主“忠义”，吴用主“权谋”，二者相辅，方成梁山之势。然世人只见其毒，不见其苦——正如张三丰所言：“大巧若拙，大辩若讷。”真谋国者，常背恶名于一时，而图大利于千秋。

尤可警醒者，乃征辽之际，吴用曾言：“从其大辽，岂不胜如梁山水寨？”此语乍听似有降敌之念，然细察上下文，实为试探宋江之心志。宋江既以“忠义”立身，吴用焉敢真倡降辽？此不过权辞耳，如苏秦、张仪之纵横捭阖，言语之间，意在激将，非真心背汉。后梁山终拒辽招，力战破敌，足证吴用未失大节。

昔李白咏侠客云：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”梁山好汉，本非完人，皆在浊世中挣扎求义。吴用之谋，或阴或险，然其心未离“替天行道”四字。观其一生，未尝自立为王，未尝背众谋私，始终居于幕后，运筹帷幄，此非大忍大智者不能为也。

故曰：吴用非墙头草，实乃乱世之“机星”——知进退，明存亡，虽手段非常，而志在扶危济困。后人苛责其术之酷，却忘其时之艰。若无吴用之“变”，梁山或早溃于内讧，何来一百单八将之传奇？

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