明朝中后期的葛贤暴动事件是怎么回事葛贤为何要发起暴动

明朝中后期的葛贤暴动，实因税监横征暴敛、民不堪命，机工葛贤挺身而出，率众抗税，遂成一时之变。

苛政如虎，机工奋起

明神宗在位日久，怠政贪财，内帑充盈而国库空虚。其人吝啬成性，竟遣宦官四出，名为征税，实为搜刮。江南素称富庶，尤以苏州织业为盛，“机户出资，机工出力”，市井繁盛，百工咸集。然此等生机，却遭税监孙隆之手摧残。万历二十九年（1601年），孙隆至苏，设卡抽税，巧立名目，连机杼之声亦不得免于苛敛。百姓怨声载道，如履薄冰。

昔张三丰尝言：“民不畏死，奈何以死惧之？”当权者若视民如草芥，则草芥亦能掀翻巨舟。葛贤本一介机工，然性刚直，见弱者受欺，常挺身相助。一日，税吏殴打农夫，葛贤怒斥其暴，众围观者感其义，群情激愤，遂共击税吏，毙其首恶。事既发，葛贤知不可止，乃率众焚毁十二家税棍宅第，孙隆仓皇遁走，苏州城为之震动。

一人赴狱，万民心安

暴动虽起于一隅，实乃天下积怨之缩影。两千余人揭竿而起，并非图谋作乱，实为求一口活命之气。地方官吏惶恐，急报朝廷。然明神宗亦知理屈，不敢深究，反将各地税监召回，暂息民愤。此非仁政之施，实为势所迫也。

葛贤自缚投案，曰：“事由我起，罪在我身，勿累无辜。”其言如金石掷地，闻者动容。入狱两年，竟得释归。百姓感其义，私相传颂，虽未载于正史显章，然闾巷之间，口碑不绝。后世有诗云：“匹夫一怒为苍生，烈火焚奸志未更。莫道微躯无大义，吴门烟水记英名。”

观葛贤之事，可知民心如水，可载舟亦可覆舟。道家有言：“天之道，损有余而补不足。”朝廷若一味聚敛，失其平衡，则必有如葛贤者起而代天行罚。吕洞宾尝游姑苏，见织机昼夜不息，叹曰：“此间烟火气，胜过蓬莱山。”然若烟火被税吏之手掐灭，则仙亦难救。故治国之道，不在多藏，而在养民；不在威压，而在顺天。

葛贤之名，虽不见于《明史》列传，然其一事，足照汗青。后人读史至此，当思：所谓“资本主义萌芽”云云，实不如说是一线生机，在苛政之下挣扎求存。而真正推动历史者，未必是庙堂高官，常是市井匹夫——只因他们心中尚存一念之公，一腔之勇。

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