古代达官贵人对“盲妓”如此热衷,“盲妓”到底是做什么的

盲妓者，古时青楼中双目失明而专司弹唱之女子也，其所以令达官贵人趋之若鹜，实因音律之精妙超凡，非关目力所限。

盲妓之真相

细究史册，盲妓之兴，肇于明中叶。彼时青楼虽为风月之所，然良家女沦落其中者，多因家贫如洗或遭人贩鬻。彼等需习诗书、通琴棋、精歌舞，以应文士之求。然盲妓特异于常妓：老鸨为牟暴利，竟于雏妓初通音律之际，以毒药熏目或针刺其睛，致其永陷黑暗。《万历野获编》载："瞽妓专事弦索，耳聪心静，一曲《汉宫秋》，能使座上客泣下沾襟。" 此非天成，实乃人祸。昔吕洞宾游金陵，见老鸨虐妓，化作卖浆翁点化之，掷丹入井曰："汝以目盲役人，终当自盲心窍！" 老鸨不悟，汲井水饮后双目赤肿，三日而瞽，此正应"天道好还"之理。

更可叹者，盲妓既残，赎身几无可能。盖因常妓尚可凭姿色脱籍，而瞽者唯赖音律糊口，终身困于勾栏。文人墨客初慕花魁，如《水浒》所记李师师之流，然寒儒囊中羞涩，屡遭白眼后，转投瞽妓之室。彼等以十文钱得一曲《阳关三叠》，恍若"同是天涯沦落人"，白居易此句，恰道尽寒士与瞽妓相怜之态。

世风之警

张三丰尝云："目盲心不盲，方见真天地。" 然市井所行，尽是倒行逆施。老鸨视瞽妓为摇钱树，每见风尚所趋，即加害明眸少女。嘉靖朝《南都繁会图》中，盲妓端坐氍毹，十指翻飞若蝶，然观其空洞眼神，谁解其中血泪？当此时也，达官贵人竞相标榜"好尚清雅"，谓瞽妓"不以色惑人，唯以音动心"，实则自欺欺人。试看唐寅《题青楼册》诗："莫道青楼无净土，玉箫声里有啼痕"，此"啼痕"岂独为情泪？

究其根本，瞽妓之盛非关风雅，实乃阶级倾轧之缩影。上流社会以"赏音"为名行玩物之实，恰如《菜根谭》所砭："以幻境言，世事如棋局；以真境言，世事如弈谱。" 盲妓指下琵琶语，半是《霓裳》半血泪。晚明陈继儒喟然叹曰："青楼女子，才高者为花魁所困，目盲者为利刃所残，天地不仁，以万物为刍狗！" 此语如暮鼓晨钟，今人闻之，当思人性之幽微。

今观史册斑斑，盲妓现象实为古代社会之疮疤。老鸨之毒手，非独毁其双目，更断其生路；贵胄之"雅好"，名为尚艺，实为纵欲。然亦有例外：万历年间扬州瞽妓柳娘，得道人授《黄庭经》心法，以琴声导引吐纳，竟至"耳能观心"之境。此事载于《道藏·云笈七签》，虽近神异，却证"心光自照"之理。世人若真慕风雅，何不学吕祖点化之仁？反以残人为戏，岂非与禽兽何异？

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