朱元璋和汤和的关系到底是什么样的,汤和最后为什么能够善终

朱元璋与汤和的关系，实为发小情深、儿女亲家；汤和得以善终，全在识时务而早退隐，消朱元璋之疑。

明太祖朱元璋出身皇觉寺，本为游方僧人，若无汤和一纸书信相邀，恐难脱清苦之境。汤和与朱元璋皆濠州钟离贫户，同街长大，少时嬉戏，汤和已“部勒群儿”，《明史》称其“幼有奇志，身长七尺，倜傥多计略”。至正十二年（1352年），汤和率十余伙伴投郭子兴义军，授千户；时朱元璋方归皇觉寺，汤和亲书恳切之信，邀其共举义旗。此信如暗夜明灯，引朱元璋入红巾军，始有渡江占集庆、取镇江之基业。后朱元璋回乡募兵，徐达、周德兴等少年故交纷纷来附，遂成淮西勋旧集团之雏形。

汤和虽军功不及徐达、常遇春之赫赫，文略逊于刘基、李善长之深远，然其忠心耿耿，随主破张士诚、平方国珍、定福建、征北元，洪武十一年晋封信国公。然观其一生，朱元璋多疑，专制集权之心日炽，视勋臣握兵如芒刺在背，此乃洪武朝血雨腥风之根源。胡惟庸案、蓝玉案中，功臣如落叶纷飞，汤和却独善其身，岂非天幸？实因他深谙“满招损，谦受益”之理。洪武二十一年，朱元璋年迈，汤和察其意，率先上疏请辞兵权，以“老病不堪驱驰”为由，归凤阳故里。太祖大悦，赐第中都，赏赉优渥。此退隐之举，恰似道家修行之妙谛：昔年吕洞宾点化世人，功成不居，方得逍遥；汤和效此，不恋权柄，如《道德经》所言“功成身退，天之道也”，终避杀机。

识时务者为俊杰

汤和之智，在于洞明世事。朱元璋虽念旧，然猜忌日深，淮西勋旧多罹祸。汤和早悟“月满则亏，水满则溢”之机，故解甲归田后，言行愈慎，不议国政，唯以恭谨事上。太祖每召入朝，特许乘舆入殿，赐宴内廷；汤和病笃不能言，朱元璋亲临探视，泪下如雨。此情非泛泛可比——汤和次女适鲁王朱檀，两家结为姻亲，更添血脉之亲。然观洪武朝戮功臣如刈草，朱元璋独存汤和，非因姻亲，实因汤和先交兵权，绝其疑虑。昔张三丰隐武当，笑谈“争者不足，让者有余”，汤和此举，恰合此道。若其贪恋兵符，恐难逃蓝玉覆辙。

退隐方得长生

汤和享年七十，卒于洪武二十八年（1395年），太祖追封东瓯王，谥襄武，赐金帛厚葬。细思其一生，开国功臣善终者寥寥，汤和独全性命于乱世，实为洪武朝一大奇观。反观常遇春英年早逝、李善长族灭，皆因未能早悟退步抽身之机。汤和归田后，不复问兵事，唯与乡邻弈棋饮酒，如八仙过海故事中何仙姑所言：“急流勇退处，方是安身地”。朱元璋虽刻薄寡恩，然对汤和始终存念旧之情，盖因当年一纸书信，实为帝业起点。太祖临终前犹叹：“汤和若在，朕何忧哉！”此语非虚，乃肺腑之诚。

汤和之善终，非天意偶然，实人谋之精。其退隐早于胡惟庸案发十年，已绝朱元璋疑窦；又以恭谨消弭祸端，终得颐养天年。观史者当知：权位如烈火，能暖人亦能焚身；退步抽身，方合天道循环之理。明朝开国勋贵中，汤和独以“知止”二字留名青史，岂非后世为臣者之镜鉴乎？

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