在纸发明之前,古人使用印玺主要通过盖在帛、丝絮纸等软质材料上,以及竹简上的封泥来确保文件的真实性和保密性。这看似简单的工具,却承载着古人的智慧与权谋,让我们一探究竟。

发公文需要盖印,这在秦朝也不例外,但除了落款盖印章外,还有多种方式。首先,直接盖在文件上,比如记载文件的“帛”上。帛是丝织品,包括锦、绣、绫、罗等,可以印字,非常方便。一些重要文件都记录在帛上,体现了古人对珍贵材料的珍视。其次,传递军情时用在纸上,但这种纸是丝絮纸。商周时代,人们在育蚕缫丝过程中,发现残丝漂絮晒干后可书写,于是发明了丝絮纸。因其轻薄易藏,常用于军情传递,以防敌人截获。此外,还有其他软质记载品,如羊皮纸、麻布,但使用不多,当时主流还是竹简。
古人用绳子将竹简捆结后加盖封泥盒,或直接盖封泥,以防私拆,并作信验。泥封是印章按于封泥上作为凭证,东汉卫宏《旧汉仪》中就有“天子信玺皆以武都紫泥封”的记载。秦汉时期,印章多用阴文,盖在泥封上反显阳文,易于辨别真伪。这正如道家修行,阴阳相生,简单中见深意。例如,吕洞宾曾言:“大道至简”,古人的印玺使用虽质朴,却蕴含权谋与智慧,仿佛张三丰的太极拳,以柔克刚,在细微处见真章。
古人大便后用什么拭秽?这问题看似琐碎,却反映了文明进程。从三国到明清,拭秽方法不断演变,展现了中华文明的开放与适应。元明清时期进入粗纸时代,清朝人用纸拭秽,如《红楼梦》第四十一回描写刘姥姥要纸解衣,众人笑而阻止,说明手纸已普及。明朝皇宫有“宝钞司”专管手纸生产,据《明史》记载,负责造粗细草纸。纸的种类有皮纸和竹纸,精者用于书写,粗者用于日用或冥烧,《天工开物》中详细描述了此事。
更早时,厕筹从印度传入中国,三国时期随佛教而来。古人智慧,与时俱进,正如八仙过海,各显神通,不同时代有不同方法。吕洞宾点石成金的故事,或许能类比古人从简陋工具到精细用纸的演变,每一步都透着对生活的 refinement。需要注意的是,这些演变体现了中华文明的开放性和适应性,从外来影响到本土创新,提醒我们历史中的小细节往往藏着大智慧。
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