珍妃井那么小是怎么把珍妃扔下去的

珍妃井之所以看起来那么小，是因为后来被人刻意改小了，当初扔人下去时，井口远比现在宽敞。

井口之变

如今游人站在故宫，探头看那珍妃井，只觉井口狭小，仿佛孩童也难以穿过，心中不免生疑：一个成年女子，如何能被投入这方寸之地？这便是一桩后人做的手脚了。此井在晚清之时，本是宫中寻常一口水井，井口开阔。待到慈禧太后从庚子之乱的狼狈中返回，为了掩盖罪行，或是为了平息心中那点若有若无的鬼神之惧，便命人将井口用石条垒砌，收窄至十寸有余，再覆以沉重的井口石。这一改，井便不再是井，而成了一座墓碑，一个凝固了悲剧的句号。

世间事，大抵如此，真相往往被后来的手脚遮掩，欲盖弥彰，反倒留下了更深的痕迹。

红颜之劫

再说这井中之人，珍妃。她并非生于深宫，而是长于风起云涌的南海之滨。其家世显赫，祖父裕泰曾任陕甘总督，伯父长善为广州将军，父亲侍郎职于吏部。这样的家庭，让她自幼便接触了寻常京中闺秀所不能及的新学西风。广州，那是近代中国看世界的第一个窗口，珍妃在那儿看到的，是汽船、是洋楼、是不同于“天朝”的另一种活法。故而她入宫之后，身上那股子天真、大胆与对新事物的向往，便如同一阵清新的风，吹进了紫禁城这潭沉闷的死水。

然而，

这阵风，却吹动了老佛爷慈禧心中最敏感的那根弦。

慈禧所维护的，是一个旧时代的秩序与尊严，而珍妃所向往的，恰恰是这个旧时代所不容的“新”。二人之间的冲突，早已超越了后宫争宠的范畴，演变成了新旧两种思想、两个时代的对撞。珍妃支持光绪变法，甚至参与其中，这在慈禧看来，无异于动摇国本的叛逆。一个本该安分守己的妃子，却要染指朝政，这是慈禧绝不能容忍的。

庚子年，八国联军的炮火震动了京畿。慈禧仓皇西逃，临行前，她心中记挂的，不是江山社稷，而是那个她早已看不顺眼的“眼中钉”。她下令，将珍妃从冷宫中带出，直接投入井中。这并非一时冲动，而是深思熟虑后的“清理门户”。在那个风雨飘摇的时刻，她要带走一个“干净”的朝廷，不留任何后患。直到次年回銮，才命人将尸骨捞起，草草葬于西直门外，还冠冕堂皇地给了个“贞烈殉节”的名号。

历史，有时就是这般冷酷，胜利者不仅书写历史，还定义了死亡。

白居易写杨贵妃，说“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。

珍妃之恨，又何尝不是如此？她像一颗流星，划过大清王朝最黑暗的夜空，短暂而明亮，最终却坠入冰冷的深渊。道家修行，讲求“跳出三界外，不在五行中”，吕洞宾、张三丰之流，看破的是红尘生死的虚妄。可珍妃，她身陷红尘，一头撞上了权力这堵最坚硬的墙。她没能像仙人那般御风而行，反而被这世间的浊浪吞没。这口井，便成了她红尘劫难的终点。后人观此井，所思所感，早已不是井水之深浅，而是那人性与权力交织而成的，无尽的悲凉与警醒。

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