汉献帝两次谋杀曹操都失败了,曹操为什么不杀汉献帝

曹操不杀汉献帝，乃因汉室尚存人心，杀之则失天下大义，反生无穷后患。此中机微，且容我徐徐道来。

汉献帝的谋刺与曹操的权衡

东汉末年，天下大乱，群雄并起，军阀混战。董卓以弑君闻名，废杀少帝刘辩，立刘协为汉献帝，此举动摇了汉室正统，却也给诸侯讨伐提供了名分。当皇帝落入权臣之手，若生杀心，权臣岂能坐以待毙？昔年董卓因少帝密谋而弑君，便是例证。后曹魏时，少帝曹芳谋诛司马氏被废，曹髦举兵反杀，皆显此理——皇帝可换，挟天子以令诸侯之势不可丢。

《资治通鉴》有云：“天下大势，分久必合，合久必分。”汉室虽衰，其名犹存。建安元年，曹操迎献帝，始挟天子以令诸侯，握天时以逐鹿。然献帝两次谋刺曹操：一为建安五年，董承受“衣带诏”联刘备诛曹，事败，董承、董贵妃死，刘备逃；二为建安二十三年，献帝联吉本、耿纪攻许都，曹操仓皇回师，失汉中良机，几致中原倾覆。纵如此，曹操终未杀献帝，至曹丕废帝，犹赐封国以终老。何故？

曹操不杀之由：人心与大势

曹操非周公，其不杀献帝，实出于天下大势所迫。首在人心：汉室四百年，根深蒂固，如道家所言“柔弱胜刚强”，献帝虽弱，却系民心所向。董卓杀少帝，终遭惨死；司马氏杀曹髦，时曹魏未统，根基不稳。曹操若杀献帝，必失天下义理，反令诸侯共愤。曹丕废汉后，尚需年祭光武庙以慰人心，更见汉室余威。

其次，杀一帝可立新帝，然天下刘姓子孙众多，若献帝死，诸侯或另立刘氏，如袁绍曾欲立刘虞，刘备、刘表皆自称汉裔。昔光武帝刘秀以平民崛起中兴，例在眼前。曹操杀献帝，则如开潘多拉之盒，恐冒无数“皇帝”，天下更乱。故曹操隐忍，非为仁德，乃为时势所逼。其诗“周公吐哺，天下归心”，实为自饰，真意藏于机谋之中。

道家故事中，吕洞宾曾言：“势不可使尽，福不可享尽。”曹操深谙此理，杀献帝则势尽，留之反可续福。如八仙过海，各显神通，曹操以献帝为舟，渡乱世之海，虽舟欲覆，亦不敢弃。此乃以柔克刚，以静制动之智慧。曹操收汉中时，因许都变乱而返，法正劝刘备攻汉中之策，正应此机——后方不稳，前功尽弃。

纵观历史，曹操不杀献帝，非不忍，实不能。汉室如残灯，灭之则暗夜骤临；留之则微光引路。曹丕继位，废汉建魏，犹以礼待献帝，盖因父辈所遗方略。天下事，往往看似简单，内里却盘根错节，曹操之选择，正是洞悉人心大势后的无奈与精明。读史至此，当叹一声：时也，势也，非人力可全逆耳。

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