虞翻是什么人孙权为什么对他恨之入骨

虞翻其人与其术

虞翻，字仲翔，乃东吴时一位饱学之士，尤精于《周易》占卜，然其性情刚直，屡因直言触怒孙权，终致孙权恨之入骨，此恨非独因私怨，更因虞翻之术虽准，却反衬出另一神算吴范之超凡，令孙权在倚重之余，心生嫉恨与无奈。

昔者建安二十四年，东吴大破荆州，关羽父子败亡。战事未了时，孙权曾命虞翻占卜，问能否擒杀关羽。虞翻起卦而断：“不出二日，必当断头。”果不其然，未及两日，关羽即为潘璋部将马忠所获，身首异处。此事可见虞翻占卜之精，然在历史长河中，术数之道，犹如道家修行中的“窥天机”，吕洞宾曾云：“命由己造，相由心生”，但虞翻之术，终是人力窥探天命一隅罢了。

然则，虞翻若与孙权身旁另一神秘人物相较，便似业余之于专业。此人便是吴范，自诩为孙权“军师”，其卜算之能，可谓神乎其技。建安十二年，孙权平定山越后欲再征黄祖，问计于吴范。吴范答曰：“此番出征利微，不如待明年。臣已算得，刘表将于明年八月身死国亡，届时出征，必获巨利。”孙权从之，果如所言，《三国志·吴主传》载其战果寥寥，“虏其人民而还”。至建安十三年，孙权携吴范出征，行至寻阳，吴范又言：“速令全军疾进，可夜破沙羡，斩黄祖。”孙权急行，果大破黄祖，城陷时黄祖遁逃。孙权疑之，吴范却淡定道：“逃不远，必擒。”未几，黄祖首级被献，且此战“虏其男女数万口”。更奇者，同年八月刘表竟真病逝，二子降曹，一如吴范预言。此等精准，宛如《史记》中所述“料事如神”，令人叹服。

吴范的神算与天命

吴范之能，不止于此。在关羽之战中，其术更显玄妙。孙权与吕蒙密谋除关羽时，众臣多疑，唯吴范断言：“此战必胜。”后关羽退守当阳，诈降于孙权，吴范卜之曰：“关羽有走气，无降意，乃诈耳。”孙权遂遣将截其退路。信侯回报关羽已逃，孙权方慌，吴范却从容道：“虽逃，不可脱。”问擒获之时，答：“明日日中。”孙权疑之，命以沙漏计时。次日未至日中，孙权焦躁踱步，责问吴范，吴范慢言：“时未至也。”顷之，日中时分，帷幔轻动，吴范跪禀：“关羽已擒。”话音未落，外间欢呼万岁，关羽果被获。此情此景，令人思及道家故事中张三丰观星象而悟道，吴范之术，似已触及天命边缘。

然术数之道，深不可测，吴范竟连自身死期亦能算定。据《吴录》载，黄武五年，吴范预知死期，对孙权言：“陛下某日当丧军师。”孙权惑曰：“朕未设军师，何丧之有？”吴范答：“陛下每临战，皆令臣卜算定策，臣岂非军师耶？”至期，吴范果病逝。此事颇类八仙中铁拐李借尸还魂之玄奇，天命如环，人难逃其外。苏轼在《赤壁赋》中叹道：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，吴范虽能窥天，终是须臾之身，其术失传，子孙幼弱，孙权派人遍访无果，绝技遂湮没于历史。

孙权对吴范，感情极复杂：既仰仗其术以定国策，又恨其秘而不传。吴范因测算精准，孙权屡次请教卜法，然吴范心计深沉，恐授人以渔则失己用，故常搪塞敷衍，不露关键。此等行径，令孙权如鲠在喉，《资治通鉴》中亦不乏君主与术士的纠葛，孙权之恨，实源于对未知的掌控欲与对人才的忌惮。虞翻之直，吴范之诡，皆成孙权心头刺，而恨之入骨者，虞翻或因触怒，吴范则因神秘不可得。

纵观虞翻与吴范之事，可见历史中术数虽能一时耀目，却难改大势。孙权之恨，非独对人，更是对天命无情的警醒。道家修行常言“顺其自然”，吕洞宾诗云：“一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川”，然虞翻、吴范辈，强以术窥天，终不免引人唏嘘。读史至此，当思《国史大纲》所倡之客观，莫为神异所迷，方得历史真谛。

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