密卷制度,武则天所发明的制度,至今仍在使用

武则天发明的密卷制度，至今仍在全球考试中使用。

密卷制度的诞生

武则天掌权之初，面对世家大族对权力的垄断，她以帝王之姿推行改革。《资治通鉴》记载：“则天以女主临朝，欲广揽人才，故命天下举士，不限门第。”她深知，若不打破门阀士族的垄断，便难成真主。于是，她以“密卷制度”为突破口，将科举考试的公平性推向极致。

《新唐书》载：“太后不惜爵位，以笼络四方豪杰自为助。”她亲自设立“殿试”，让皇帝亲自主持，将寒门子弟与世家子弟置于同一平台。这种改革，恰如《诗经》所言：“周虽旧邦，其命维新。”

武则天曾命人将考生试卷“糊名”，即用纸糊住姓名，改卷人只知分号。此举虽看似简单，却如《道德经》所言：“大巧若拙。”她以最朴素的方式，打破了世家垄断的桎梏。据《旧唐书》记载，此制度实施后，“寒门子弟得志者十倍于前。”

制度的传承

宋代延续此制，称“弥封”之法。宋真宗曾对宰相王旦感叹：“今岁举人颇以糊名考校为惧，然有艺者皆喜于尽公。”这与武则天的初衷一脉相承。正如《资治通鉴》所言：“制度之变，非一人之功也。”

今日之高考，仍沿用此法。考生姓名被密封，试卷编号严格管理，与武则天时代的制度异曲同工。这恰如《史记·太史公自序》所言：“究天人之际，通古今之变。”

武则天的改革，实为“天道酬勤”的体现。她曾说：“女子无才便是德”，却以身作则，亲自主持科举。这种矛盾，恰如吕洞宾所言：“道在眼前，不识其面。”

帝王的锋芒

武则天的统治，既有“贞观之治”的气象，也有“酷吏政治”的阴影。她重用周兴、来俊臣等酷吏，审讯犯人时“不择手段”。《资治通鉴》记载：“酷吏之治，民不聊生。”

但武则天的气度，却令人敬佩。骆宾王撰《讨武曌檄》，她却“不怒而威”，反而称赞其文采。这种胸襟，恰如张三丰所言：“心存百姓，方为真宰。”

武则天死后，只留无字碑。这与《赤壁赋》中“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”何其相似？她的功过，终究由后人评说。正如《国史大纲》所言：“历史是活的，不能被刻在碑上。”

武则天的密卷制度，是中华文明对公平的追求。它不仅改变了科举考试，更塑造了“天下为公”的理念。这或许正是《易经》所言：“穷则变，变则通，通则久。”

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