古代宫女害怕皇帝宠幸的原因是什么,除了没有背景外还有两个原因

古代宫女害怕皇帝宠幸的原因是什么，除了没有背景外还有两个原因？

一、无根基者，难逃后宫争斗之劫

宫闱之中，常有“无根之草”自生自灭。昔年吕洞宾游历天下，曾遇一女子在庙中祈求红颜，却因无门路遭人唾弃。此情此景恰似后宫，无根基者终难逃争斗之劫。

宫女若得宠，便如《诗经·小雅》所云“彼姝者子，何其好且美也”，但美色易招嫉妒。《资治通鉴》载后梁末帝宠信李三娘，却因生子被皇后所害，正应了“得宠反招祸”的古训。

更需警惕的是，后宫争斗如《道德经》所言“大音希声，大象无形”，表面平静实则暗流汹涌。有心人常以“三不管”之术，借机谋害得宠者。

二、守静者，方得长久安身之道

张三丰修道时曾言：“静则生慧，动则生欲。”宫女若贪图宠幸，便如《庄子·逍遥游》中“朝菌不知晦朔”的愚者，终被欲望所困。

昔年八仙过海，吕洞宾独行时曾说：“我本无心，奈何他人有心？”宫女若执着于得宠，便如《红楼梦》中贾宝玉所言“金玉良缘”，终成虚妄。

《史记·项羽本纪》载项羽“力拔山兮气盖世”，却因妇人之仁而败。宫女若效仿其志，恐难逃“欲加之罪，何患无辞”的结局。

三、守节者，自有天命护佑

《楚辞·九歌》有云：“捐余袂兮江潭，遗余佩兮中洲。”宫女若守节如屈原，自能得天地护佑。

《资治通鉴》载汉武帝宠爱卫子夫，却因她“不事权贵”而终得善终。此正应了《道德经》“大音希声，大象无形”的道理。

宫女若愿守节如《诗经》中“死生契阔，与子成说”的誓言，纵使不被宠幸，亦可得天地之佑。

综上所述，宫女之惧宠幸，非独因无根基，更因后宫争斗如《赤壁赋》所言“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。唯有守节如《庄子》所言“无为而治”，方得长久安身之道。

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