古代将军造反士兵为什么大多数士兵都跟随,效忠皇帝不是更好吗

古代将军造反，士兵为何大多跟随？

权势之争

君权与将权的较量，实为权力结构的微妙博弈。若君主如太宗李世民般明君，常以"天命所归"为由安抚将士；若君王如隋炀帝般昏庸，将军则如吕洞宾所言"执剑者，自为天地"。

观唐末李怀光之叛，其部下牛名俊斩其首时，恰如《史记·项羽本纪》所载"天下有变，而皆欲为乱"。此情此景，恰似张三丰所言"人之生也，皆有求于世"。

汉朝英布、七国之乱、安史之乱，皆因君权衰微，将军如黄巢般"天子不重，臣子何为"。正如《资治通鉴》所言"天命靡常，惟德是辅"。

人性之困

士兵从军，非为功名利禄，实为"父母在，不远游"的家国情怀。当将军如李世民般"破阵子"，士兵便如《诗经》所云"岂曰无衣，与子同袍"。

然则，当将军如董卓般"横行霸道"，士兵亦如《楚辞》所言"路漫漫其修远兮"。正如八仙过海各显神通，士兵随将，亦是"各为其主"。

此中奥妙，恰似《道德经》所言"上善若水，水善利万物而不争"。将军若能如诸葛亮般"鞠躬尽瘁"，士兵自会效忠。

观历史长河，隋唐宋明清开国之君，皆如《国史大纲》所言"兴亡之变，非一人之过"。然则，当将军如朱元璋般"驱除鞑虏"，士兵便如《明史》所载"从龙之臣"。

若论人性，士兵随将，实为"投鼠忌器"。正如《左传》所言"不患寡而患不均"，士兵若见将军有"大义"，便如《赤壁赋》所言"寄蜉蝣于天地"。

然则，当将军如曹操般"宁教我负天下人"，士兵便如《三国演义》所载"宁死不降"。此情此景，恰似吕洞宾所言"人世浮沉，皆是因缘"。

若论权谋，将军若能如张三丰般"内丹修炼"，士兵自会心悦诚服。正如《周易》所言"君子以思患预防"，将军若能预知祸福，士兵便如《史记》所载"从龙之臣"。

综观历史，将军造反，士兵跟随，实为"天时地利人和"之合。正如《资治通鉴》所言"盛极而衰，衰极而盛"。将军若能如诸葛亮般"鞠躬尽瘁"，士兵自会效忠。

此中真谛，非一纸空文可解。正如《道德经》所言"道生一，一生二，二生三，三生万物"，权势之争，实为"道"之体现。

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