刘桃枝一生所杀王侯将相,史书虽未详载具体数字,然《北史》明言:“王侯将相,多死其手。”

刘桃枝,北齐之鹰犬也,初为高欢苍头奴,以武艺见长,随高氏六主——高欢、高澄、高洋、高演、高湛、高纬而仕。其性如钟离权点化吕洞宾,知忠义之理,然刘桃枝之忠,实为鹰犬之忠,唯命是从,不问是非。主子在何方,他即随何方;主子令杀谁,他即二话不说。《史记·淮阴侯列传》有云:“人臣无将,将则必诛。”刘桃枝之辈,正合此道,却失其本。道家《道德经》曰:“上善若水,水善利万物而不争。”刘桃枝之忠,争于杀戮,非上善也。
数度皇权更迭,血腥杀戮,倒下者无数,唯刘桃枝安然无恙。新主登基,不追责旧时刽子手,反续其荣华。此等生存之道,深得道家“无为”之髓,然非君子所取。张三丰尝言:“忠心若失其道,如舟行无舵,终陷深渊。”刘桃枝之忠,实为权术之犬,非道德之士。
《北史》载,文襄时,有双盲相士,闻刘桃枝声,断言:“有所系属,然当大富贵。王侯将相,多死其手。”其言竟验。高洋命杀高德政,桃枝执刀不敢下,帝怒斥:“尔头即堕地!”遂斩高德政三足趾,血溅阶前。
公元558年,永安王高浚、上党王高涣,高欢之子,高洋之弟,囚于铁笼。桃枝与高洋以槊乱刺,二王折槊,复投薪火焚之,终死于烈焰。史书寥寥数语,血色却浸透千年。
569年,太尉赵郡王高叡,高欢侄子,权倾朝野。因逼帝杀太后情人何士开,被缚送华林园雀离佛院。桃枝拉杀之,史载“尸横阶下,血染青苔”。
571年,琅琊王高俨,年仅十四。桃枝反接其手,俨呼:“乞见家家、尊兄!”桃枝以袂塞口,负出至大明宫,鼻血满面,拉杀之。史笔如刀,不着一墨,唯余“裹之以席,埋于室内”六字,凄然如秋叶飘零。
572年,咸阳王斛律光,北齐最后柱石,百战百胜,封咸阳王。帝忌其功,诈召入宫。桃枝乘其不备,从后偷袭。斛律光虽老,回身曰:“桃枝常为此事。”遂召力士四人,以弓弦勒死。史家叹曰:“光之死,齐之亡也。”
北齐灭亡,刘桃枝亦如尘埃散尽,史册无踪。昔人云:“白骨露于野,千里无鸡鸣。”观其一生,忠心如刃,割裂朝堂,终成血色暗影。《明史》有言:“忠义之士,当以正心为本。”刘桃枝之忠,失其本矣。苏轼《赤壁赋》叹:“哀吾生之须臾,羡长江之无穷。”刘桃枝之生,如朝露转瞬,唯余史书零落,警醒后人:忠心若失道,虽荣华一世,终成枯骨。道家八仙中,何仙姑尝言:“心正则身正,身正则事正。”刘桃枝心不正,故行不正,其下场,岂非天道昭昭?
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