西汉和东汉都实施了察举制,这制度到底有什么优势和弊端

察举制之兴，始于汉初，虽能广纳贤才，然亦因权贵操控而致门阀之弊。

察举之源

汉高祖刘邦初定天下，承秦制而未改，世家子弟多得仕途。然世易时移，至文帝时始诏举贤良方正，此为察举制之滥觞。《汉书·武帝纪》载：“元光元年，初令郡国举孝廉、茂才。”此制虽非一时之创，然至武帝时方成定制。

昔吕洞宾游于汉宫，见察举之制，叹曰：“举贤若无蔽，何患士不归？”然察举之本意，在于广开言路，然终为权贵所制。正如《道德经》所言：“大道废，有仁义。”当察举沦为门第之私，其本意亦渐失。

选官之规

察举科目分岁举与特举，孝廉、茂才为岁举之要，贤良、明经为特举之目。《史记·货殖列传》有云：“富者，人之情性，所不学而俱足者也。”察举之制，亦仿此理，以德行为先。

然制度既立，弊端随之。东汉尚书令陈蕃尝言：“察举之法，本为求贤，今则子弟竞进，寒门难入。”此言切中要害。《后汉书·王符传》载：“市井子孙不得察举”，实为门阀之始。

张三丰曾于武当山观云，见察举之制如云中之影，虽有其形，却难定其质。其弟子问曰：“何以辨真才？”三丰笑而不答，唯指山间松柏曰：“根深者，风不能摧。”此喻察举之本，在于识人之明。

两汉察举之制，虽有定数，然执行之时，往往因人而异。《资治通鉴》载，汉武帝时董仲舒以贤良对策，得官九卿，此为特举之典范。然若举荐者私心作祟，则如《论语》所言：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

弊病之鉴

察举之制，终成门阀之基。东汉末年，士族垄断仕途，如《三国志》所载：“九品中正之制，实为门第之祸。”此制虽非察举所创，然其滥觞，实始于汉。

昔有道家典故，言“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”察举之制，本应广纳贤才，然若为权贵所控，便如鹪鹩择枝，终陷困局。《明史·选举志》亦载：“察举之弊，始于举人自荐，继而权臣专断。”

至东汉末年，察举之制已成世家之牢笼。《国史大纲》叹曰：“汉之察举，实为唐之科举之先声，然其弊亦为后世之鉴。”此制虽能广收人才，然终因权谋而失其本。

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