古代女性是如何盘发的她们盘发有什么讲究吗

古代女性盘发讲究礼制与审美，以簪钗固定，体现身份与仪态。

盘发之礼

《礼记·内则》云：“女子十年而教以妇德、妇言、妇容、妇功。”其中“妇容”尤重发饰，盘发乃礼制之要务。

自先秦至明清，女子发式皆有定制。《周礼·天官》载：“凡祭祀，王后之首饰必以金玉为饰。”此中“首饰”实指发簪、步摇等物，而盘发则是其基础。汉代《盐铁论》言：“妇人之饰，贵在端庄。”故女子必束发于顶，以显肃穆。

《汉书·外戚传》载：“许皇后初入宫，发垂至腰，上曰：‘此女可为吾后。’”可见长发及腰为贵，然需每日梳理，非易事也。

《唐六典》明载：“命妇之髻，必以金钗束之。”此等规制，实为礼教之体现。宋人《梦溪笔谈》亦云：“女子发不可散，散则失礼。”故历代皆以盘发为正，若《明史·舆服志》所述：“凡女子，未嫁者散发，已嫁者盘髻。”

发饰之巧

《齐民要术》载：“木屑水可固发，此古人之智也。”

古人无现代发胶，然巧思颇多。据《天工开物》记载，匠人取柏木刨花，以水浸之，制成“木屑水”。此物可固发形，且有清香，慈禧太后尤爱之。《清宫秘档》载：“太后每日必以木屑水梳发，其香可远闻。”

《红楼梦》中贾母曾言：“此发钗乃祖传之物，可固发而不伤。”此等发饰，多以金、玉、玳瑁为材，辅以珍珠、翡翠，既固发又显贵。

另有所谓“假发髻”，《宋史·舆服志》载：“贵妇多用假发，以饰高髻。”此法虽非本发，然可塑形，如《东京梦华录》所记：“贵妇之髻，高可及肩，必以假发为之。”

然此等巧技，亦有弊端。《明实录》载：“万历年间，有女子因假发过重，致发脱落。”此乃过度追求形貌之弊也。

《道德经》云：“道法自然。”古人盘发，实为顺应天道之举。发为血之余，盘之可养精气，正如《黄帝内经》所言：“发者，肾之华也。”故女子每日梳发百下，乃养生之道。

昔吕洞宾游终南山，见一女子盘发而坐，叹曰：“此女得道矣！”盖其发式如云卷云舒，暗合道家“无为而治”之理。

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