项羽对人才比刘邦好得多,项羽为什么会走到众叛亲离的地步

项羽之“仁”：看似宽厚，实有缺憾

项羽对人才虽宽厚，却因不辨良莠、不予尊重、赏罚不公、不尽其能，终致众叛亲离。

项羽待人的确有几分“豪侠之气”。但凡有人投奔，他来者不拒，如韩信初投时无名无姓，他便封为郎中；章邯等“三秦”降服，他当即封王；即便秦降卒有怨言，他怒坑二十万人，却未迁罪章邯。鸿门宴上，范增屡次示意杀刘邦，他却念及旧情不忍下手；后来刘邦破彭城，掳其父妻，以烹父相胁，刘邦无耻言“分我一杯羹”，项羽仍未动杀念，终将二人放归。打下江山后，他自封西楚霸王，却将天下分封十八路诸侯，而非独吞——这般气度，确非后来“诛杀功臣”的刘邦可比。

众叛亲离之因：四失致败

然垓下之围，十万人马竟被韩信“四面楚歌”瓦解，逃至乌江仅剩二十八骑，最终自刎江东。这般结局，与他昔日的“宽厚”形成刺眼反差。

究其根本，项羽之败，在“四失”。

其一，

不辨良莠

。他收容人才却不辨其能，如韩信投奔时，只给郎中之职，却不知其“国士无双”之才；对范增、陈平这样的谋士，也未能洞察其价值。这让人想起道家吕洞宾“点石成金”的故事——他点石成金后问弟子要否，弟子说“点石成金不如点石成铁”，因金会引人贪念，铁却能安守本分。项羽收人无数，却如堆金砌玉，不辨其真伪，反致良莠混杂。

其二，

不予尊重

。他虽用人才，却不肯放权。韩信献策，他不用；范增急劝，他疏远；甚至曹无伤告密刘邦动向，他竟在鸿门宴上对刘邦直言，致曹无伤被杀。这般轻慢，恰如《道德经》所言“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之”。项羽对人才，仅停留在“亲而誉之”的表面，未达“不知有之”的境界，自然难获真心。

其三，

赏罚不公

。他分封诸侯，却多为降将旧主，对部下却吝于封赏。韩信曾直言：“项王喑噁叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。”项羽封章邯为王，却让韩信这样的功臣郁郁离去，恰如张三丰所言“水至清则无鱼，人至察则无徒”，过度分封旧部，反而寒了真心追随者的心。

其四，

不尽其能

。他事必躬亲，却不信人。巨鹿之战，他破釜沉舟，勇则勇矣，却不知“将能而君不御”的道理。刘邦用韩信，虽担心其拥兵自重，却放手让他“明修栈道，暗度陈仓”；项羽却因“疑心”，让范增、韩信等谋士无法施展。这让人想起八仙中的韩湘子，怀吹笛之才却需遇明主，项羽不识人、不用人，纵有“力拔山兮气盖世”之勇，也只能落得“骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”的悲歌。

杜牧在《题乌江亭》中叹：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”项羽若能辨人、敬人、赏人、用人，何至于乌江自刎？他的悲剧，不在“不善待人”，而在“不会用人”——空有宽厚之名，却无驭人之术，终致众叛亲离，空留遗憾。

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