太监和宫女相比,皇帝为什么会用太监而不是漂亮的宫女

太监和宫女相比，皇帝为何更倚重宦官？

若以阴阳之道观之，此非人力可为，实乃天理使然。正如《易经》所言："天地氤氲，万物化醇"，宫闱之内亦须阴阳调和。然则皇帝既为九五之尊，自当效法天道，以乾纲独断之姿统御六宫，岂能容许血统之乱？此即"正大光明"四字真言的深意所在。

昔年吕洞宾点石成金渡世，却独留铜钱为戒："但得方寸地，何求广厦千"。此理映照宫闱，恰似宦官虽处脂膏之地，犹能守身如玉。反观宫女，纵使貌若天仙，终究难逃七情六欲之困。明神宗偶幸宫女而生光宗，正应了《道德经》"祸兮福所倚"之理，这般机缘巧合，倒教人想起张三丰夜宿武当，独守青灯而悟道的故事。

宫闱之禁与血统纯正

观历代典章，宦官之设实有深意。《周礼》载"宫人寺人，各司其职"，此非独为体力之便。昔年太平公主以力妇监冯小宝，虽逞一时之快，终陷武后于尴尬之境。可见女流当差，难免生出桃色风波。正如李白诗云："一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠"，宫闱若涉儿女私情，便是动摇国本。

再看宦官出使，纵有贪墨之辈如魏忠贤，亦不过聚敛钱财，难犯宫闱之禁。反观宫女若出宫省亲，纵然严加看管如雍正朝之制，仍难免生出《长恨歌》中"在天愿作比翼鸟"的痴情妄想。昔年明光宗生母之事，恰似《聊斋》中书生夜遇狐仙，看似天赐良缘，实则暗藏祸福。

黄粱一梦说宦官

细究宦官之职，实为"替天行道"之化身。《资治通鉴》载："中官典禁军，自唐始盛"，此非帝王好信谗言，实因宦官无后，方能以死报效。观八仙中铁拐李炼丹修道，虽形残而志坚，恰似宦官残身以全节。张三丰曾言："欲令众生，知所归依"，宦官之忠，恰如其丹道之诚。

考诸史册，唐之高力士、明之郑和，皆能持节不辱。《庄子》云："至人无己，神人无功，圣人无名"，宦官虽处权力漩涡，却因绝后之痛，反得超脱物欲。反观宫女，纵使如《红楼梦》中袭人般谨慎，终究难逃"机关算尽太聪明"之劫。

故知帝王用宦官，非独为阴阳调和，实乃参透"黄粱一梦"之道。吕洞宾曾梦醒邯郸，方悟富贵如云，宦官之职，恰似此梦中清醒之人。宫闱之内，既要"发乎情"，更要"止乎礼"，此即《礼记》所谓"男女有别，而后夫妇有义"的深意。

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