春秋时期的为何没有篡位的将军,究竟是没有想过还是不敢

春秋无篡位将军，非不敢为，实因礼制为纲，人心守序，天命所系。

礼制维系

春秋之际，周礼未衰，分封制下，诸侯世袭，天子之位如天命所归。《左传》有云：“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。”百姓视君权为天授，篡位者必遭天谴。昔吕洞宾游历春秋，见乱世纷争，常言：“道法自然，人心当顺天命。”此风化入民心，莫敢轻犯。《诗经·大雅》叹曰：“文王在上，於昭于天。”天命所系，人心所向，篡位者如逆天而行，必不得终。诸侯虽拥兵自重，然礼制如绳，捆缚其心，不敢轻越雷池。

思想禁锢

贵族阶层垄断权力，寒门难出头。《论语》云：“君子之德风，小人之德草。”贵族以礼教化，百姓莫敢起异心。战国时，商鞅变法，思想开化，始有陈胜“王侯将相宁有种乎”之语。然春秋时，思想如网，网罗人心，低人一等之观念深植骨髓。张三丰曾于武当山讲道：“人心若乱，天下必倾。”春秋之世，人心未乱，故无篡位。《史记》载，春秋无弑君而自立者，非无心也，实礼制所限。百姓视国运如天命，换君如更衣，无关痛痒，莫敢置喙。

昔孔子观周礼，叹曰：“郁郁乎文哉，吾从周！”此语道尽春秋之治。礼制为绳，维系天下，非武力所及，实人心所向。正如《道德经》所言：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”春秋之世，顺天道而行，篡位者逆道而行，终难成事。昔者，齐桓公尊王攘夷，晋文公践土会盟，皆循礼而行，未尝以兵戈篡位。礼崩乐坏之兆，始于战国，而非春秋。故无篡位将军，非不能也，实不欲也。天命所归，人心所系，岂容轻犯？

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