“上品无寒门，下品无世族”，背后到底是什么意思

九品中正：门阀垄断的制度

自曹魏设九品中正，以门第定官阶，士族遂成国之蛀虫。

魏晋以降，九品中正制渐成门阀世族操控政权之工具。州郡中正官以家世为标，将人物分为九品，高门子弟未及冠而列九卿，寒门士子纵有经纶亦难越龙门。

《晋书·刘毅传》载："九品访人，唯问中正。"此制使"上品无寒门，下品无世族"成为定势，士族子弟凭借门荫便可位列公卿，寒门士子即便才高八斗，亦只能屈居末品。

黄巢之乱：士族衰微的转折点

黄巢起义虽残暴，然其破灭门阀实为历史必然。

唐末黄巢攻陷长安，"焚宫室，劫天子，屠士族"（《新唐书》）。其以"天补三年"为年号，暗合道家"天道无亲，常与善人"之理。据《资治通鉴》载，黄巢"所过残破，民多裹粮以待"，门阀士族积聚的财富与特权，在战火中化为乌有。

张三丰曾言："物极必反，否极泰来。"士族垄断官位六百余年，终因黄巢之乱而崩解。五代十国更迭之际，"旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家"（刘禹锡《乌衣巷》），门阀士族彻底退出历史舞台。

宋初赵匡胤"不杀士大夫"，科举取士遂成定制。吕洞宾《沁园春》云："丹砂未就，白首空归。"士族垄断终被打破，寒门士子得以通过科举改变命运。

此间兴衰，恰如《易经·否卦》所言："天地不交，万物不通。"门阀士族若能顺应时势，或可保千年不坠；然其固守旧制，终致"否极泰来"之局。

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