历史上并无明确记载韩信看不起白起,但后世解读中常以此对比两人军事思想,实则源于韩信对长平之战的深刻反思。

韩信在楚汉争雄之际,曾与萧何一番对话,道出胸中块垒。他言道:“我韩信岂能如常人般埋首琐事?当为大将军!人各有长,奈何所见长官,非愚即蠢。项羽如此,汉王亦然。”萧何反问:“那些金戈铁马、夺取天下之人,蠢在何处?又笨在哪里?”韩信答曰:“蒙恬何足道哉!二十万之众击三万,竟自夸功绩。白起那叫打仗?杀敌一万,自损八千,秦国根基几近耗尽!项羽、范增更不值一提。”此番言论,实非轻视白起个人,而是对长平之战的批判性审视。
长平之战,白起威名震天下,却也埋下祸根。白起自叹:“秦虽破长平军,而秦卒死者过半,国内空。”此战虽灭赵国四十万主力,秦军亦损三十万精锐。韩信以为,白起之失,在于不谙兵法精髓。孙子云:“围而要留缺,再设伏才是上策!”白起却为保胜名,强杀二十万降卒,违背围歼要义。若非赵括战死、赵军群龙无首,赵国未必败亡——赵军骁勇骑兵与死志步兵,反噬秦军三十万精锐,此乃以少胜多之证。
韩信由此悟出“置之死地而后生”之真谛,此非蛮力,乃道家智慧所倡。道家张三丰曾言:“以柔克刚,以静制动”,兵法亦然。韩信在垓下之战中,效法此道,多层包围项羽,四面楚歌瓦解军心,楚军多逃,伤亡不足十万,汉军亦无损几许,遂定天下。此战之巧,远胜白起之拙。
吕洞宾点化故事中,有“化腐朽为神奇”之喻,恰合韩信之智。他非轻视白起,而是汲取教训,化长平之败为垓下之胜。古人诗云:“胜败兵家事不期,包羞忍辱是男儿。”韩信之道,正是此理。
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