皇帝死后三千佳丽应该何去何从,新皇又是怎么处理她们的

皇帝驾崩后，后宫佳丽或荣升为太后，或守陵终老，或殉葬陪葬，或遣散出宫，或为新帝所用，命运各不相同，皆由朝代礼法与新皇仁慈所定。

五条道路，生死抉择

帝王驾崩，龙驭上宾，后宫三千佳丽如花凋零，何去何从？古语云："一朝天子一朝臣"，后宫亦然。这些曾锦衣玉食的女子，此刻面临人生最大的转折。

其一，荣升太后。有子嗣的妃嫔，多随子出藩国，称王太后。如汉高祖妾侍薄姬，随子代王刘恒往代国，称代太后。此乃上上之选，可安享晚年。

其二，侍奉新君。未受先帝宠幸者，若为新帝所悦，或可留用。《资治通鉴》载："魏用高祖遗诏，三夫人以下皆遣还家。"然亦有例外，如唐玄宗纳杨玉环，原为其子寿王妃。

其三，守陵终老。无子妃嫔，多被发往陵园，为先帝守灵。班婕妤在成帝崩后，"充奉园陵"，作赋云："永终死以为期，愿归骨于山足兮，依松柏之余休。"此等命运，虽活如死。

其四，殉葬陪葬。最为凄惨，亦最令人毛骨悚然。《史记·秦始皇本纪》载："二世曰：先帝后宫非有子者，出焉不宜。皆令从死，死者甚众。"考古发现秦陵内有近百座妃嫔墓葬。汉后一度废除，然朱元璋时期又复此制，令人扼腕。

其五，遣散出宫。能恢复自由身者，实属少数。三国时代，寡妇再嫁较为普遍，刘备后妃吴皇后原为"瑁死后寡居"，后嫁刘备。可见当时风气，妃嫔或可改嫁。

历代变迁，礼法各异

朝代更迭，礼法变迁，后宫处置亦各有不同。秦尚殉葬，汉重守陵，唐宋多遣散，明清复殉葬。此中变化，折射出历代帝王对生死、礼法的不同理解。

道家有云："万物负阴而抱阳。"生死轮回，本是自然。吕洞宾曾游历人间，见一妃嫔殉葬前悲泣，便点化道："红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。何必执着于一时荣辱？"言罢，那妃嫔顿悟，虽仍赴死，却心无挂碍。此故事虽为传说，却道出了道家对生死的超脱态度。

白居易《长恨歌》中"在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝"的凄美，正是对帝王与妃嫔生离死别的最好注解。然历史长河中，大多数妃嫔的命运，不过是"后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身"的悲凉写照。

张三丰道长曾言："富贵荣华如朝露，帝王将相尽尘土。"那些曾锦衣玉食的妃嫔，最终或老死宫中，或埋骨荒野，或随先帝而去，她们的命运，正如《红楼梦》中所言："千红一窟，万艳同悲。"

纵观历史，后宫佳丽的命运，实为帝王权力与礼法制度的缩影。从殉葬到守陵，从遣散到再嫁，每一次变化，都折射着时代的进步与人性的觉醒。然无论何种处置，那些曾沐浴帝王恩宠的女子，终究难逃"花无百日红"的宿命，只能在历史的尘埃中，留下一段段令人唏嘘的往事。

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