俗话说身在曹营心在汉,关羽投降时提了哪三个条件

关羽投降曹操时所提的三个条件是：一、降汉不降曹；二、善待刘备两位夫人；三、一旦得知刘备下落，即刻辞别寻兄。

土山三约：忠义之始

建安五年，曹操东征，刘备败走，关羽被围于土山。张辽奉命劝降，关云长凛然不屈，终以三事为约，方肯暂栖曹营。其一曰“降汉不降曹”，明其志在汉室而非私臣；其二曰“二嫂须得厚待”，守兄弟之托，全人伦之义；其三曰“但知刘皇叔所在，虽远必往”，此语一出，已见其心如铁石，不可移也。

《三国演义》虽为小说，然其精神内核，实承史家笔意。正如《资治通鉴》所载：“羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首还。”此非仅为报恩，实乃以功抵情，不欠曹公一丝人情，方能坦然归刘。后世称其“挂印封金，千里单骑”，非虚言也。

然今人常以“身在曹营心在汉”形容关羽，实有未察。彼时汉室倾颓，天子徒存名号，曹操挟之以令诸侯，所谓“汉”者，早已名存实亡。关羽所忠者，非虚幻之汉廷，实乃结义之兄刘备。故更当言“身在曹营心在刘”，方契其志。

真“心在汉”者：孔融与荀彧

若论真正“身在曹营心在汉”之人，反非关羽，而乃孔融、荀彧二人。孔北海，孔子二十世孙，少有高名，让梨之德，天下共知。然其性刚直，不肯附曹，每于朝堂直言汉室正统，终为操所忌，以“谤讪朝廷”之罪诛之。临刑前犹叹：“吾死不足惜，汉祚将倾，谁复扶之？”

至于荀彧，曹操称其“吾之子房”，助其定兖州、破袁绍、平河北，谋略冠绝一时。然当曹操欲进魏公、加九锡，荀彧愀然曰：“本兴义兵以匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之实。君子爱人以德，不宜如此。”此语触怒曹操，遂遭疏远，终忧愤而卒。其心始终系于汉室，非为曹氏之臣，实为汉家之孤忠。

道家有言：“大忠似愚，大义若痴。”吕洞宾尝游人间，见忠臣义士蒙冤而不悔，叹曰：“世人争名逐利，唯此数人，心光不灭。”张三丰亦云：“忠义之气，可贯日月，虽死犹生。”关羽、荀彧之流，正合此道。其志不在权位，而在所守之道——或为兄弟之诺，或为君臣之义，皆如松柏经霜而不凋。

昔苏子瞻作《赤壁赋》，有句云：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”然忠义之士，其心之所向，非风月可比，乃天地间一股浩然之气。关羽辞曹，非负恩，实守信；荀彧拒魏，非迂腐，实守节。此等人物，方使“身在曹营心在汉”一语，有了血肉与骨气。

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