曹操杀陈宫后厚待其家人,盖因权谋与情义交织,以显其胸怀而安天下士心。

陈宫初为曹操谋士,助其取兖州时,不费一兵一卒,以智谋陈说利害,奠定曹氏根基。彼时二人相得,帐下群臣皆称善。然曹操出身宦官养子,虽通诗书,终为高门士族所轻,此乃乱世门第之痼疾。曹操行事,恩威并施,既可礼敬名士,亦能辣手无情。其据兖州后,诛戮当地名士,其中多陈宫故交,宫心甚不平;加之曹操征徐州时屠戮百姓,悖离仁道,陈宫遂生异心,终叛曹投吕布。昔《史记》有言:“士为知己者死”,然时移势易,主臣之义竟成刀兵之仇。
陈宫被擒,曹操挥泪斩之,却厚养其母妻子女,待之逾于旧日。此非虚伪,实乃乱世存身之道。古来征战,本为男儿事,各为其主,然遗孤弱寡,当存仁恕。春秋时晋文公流亡,楚王赠粮,文公诺“退避三舍”,后践约而胜,天下称其信义。曹操此举,亦合当时“战争道德”:显大义则士人归心,过苛则众叛亲离。且二人旧谊非虚,陈宫助曹创业,情分犹在。曹操性本通脱,尝吟“对酒当歌,人生几何”,权谋之外,亦重故人之情。
道家有训,情义可化戾气。昔吕洞宾游岳阳,见渔夫争网互殴,乃掷剑分水曰:“恩怨两忘,方证逍遥。” 曹操养陈宫之家,暗合此理。陈宫之子长成,虽父死于曹手,然宫先负义在前,曹又厚待其家,复仇之念自消。况乱世枭雄,戒备森严,一介书生何能近身?《资治通鉴》云:“善战者不怒,善胜者不争。” 曹操深谙此道,以柔克刚,既全名节,又固霸业。
汉末礼崩乐坏,然士人犹守古风。朋友相争,刀剑加身,而抚恤遗属,竟成共识。此非迂腐,实为乱世存续之智。曹操养陈宫家,非独为德,亦为势——天下未定,人心可恃。后世观之,当知情义与权谋,常如阴阳相生,缺一不可。张三丰论剑,尝言:“刚极易折,柔久长存。” 曹孟德此举,庶几近之。
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