乌鸦经常被人讨厌，为何清朝皇室却奉乌鸦为神鸟呢

乌鸦的凶名由来

清朝皇室奉乌鸦为神鸟，实因满族先祖被乌鸦所救的传说，此乃历史渊源使然。

乌鸦为雀形目中体形最大者，通体乌黑，鸣声刺耳，世人因之避之唯恐不及。“乌鸦头上过，无灾必有祸”，此谚流传千年，人心惶惶。其声“剐，剐，剐”如刀割，病者闻之备后事，健者听之亦心惊。俗语“老鸦叫，祸事到”、“天下乌鸦一般黑”，乃至“乌合之众”之讥，皆显厌恶之深。岂不闻《易经》有云：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”乌鸦之鸣，常被误作灾兆，实乃人心自扰耳。

昔年吕洞宾游历终南山，见一乌鸦衔枝筑巢，风雨不辍。真人笑曰：“汝虽形陋，志坚如铁，何异于人？”遂赐食相慰。此乃道家视万物有灵之证，乌鸦亦可为修行之伴。

清朝的乌鸦崇拜

然满清皇室独尊乌鸦，非因愚昧，实承古风。《满洲实录》载：始祖布库里雍顺后裔樊察遭追兵，神鹊栖其首，追者疑为枯木而返。此故事与努尔哈赤、皇太极遇险得乌鸦掩护之传说相合——明军追至，群鸦覆身，敌以为死地，遂退。努尔哈赤遂立索伦杆于沈阳故宫，顶置碗器，萨满以五谷猪杂饲鸦；皇太极更严令禁伤乌鸦，盛京宫西撒粮饲之，“数千百万，宫殿之屋顶楼头，几为之满”，蔚为奇观。

乌鸦之吉凶，本无定论。周兴之时，《尚书传》记“大赤乌衔谷集王屋”，武王视作祥瑞；唐人张籍《乌夜啼引》咏：“少妇起听夜啼乌，知是官家有赦书”，足证彼时乌鸦报喜，人所共信。今人但知“喜鹊叫，贵客到”，岂料鹊占鸦功？世事变迁，人心易移，昔之神鸟沦为凶禽，岂非历史吊诡乎？

张三丰真人隐武当，尝遇饥荒，乌鸦群集指引清泉，救活山民。真人叹曰：“灵禽不择形色，但存慈悲心。”此故事暗合《道德经》“上善若水”之理，万物皆可载道。 清室尊鸦，表面神化“受命于天”，实则承汉唐遗风。乌鸦救主之说，固为传说，然其根植于文化长河，非凭空杜撰。今观之，吉凶本在一念，敬天畏地，方得始终。昔苏子瞻《赤壁赋》云：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”乌鸦之鸣，何尝非天地清音？世人厌其黑，清室敬其灵，此中深意，足令后人三思。

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