西汉著名文学家，东方朔是怎么得到汉武帝喜爱的

东方朔得汉武帝青眼，盖因才思如泉涌，以诙谐藏忠谏，笑谈间点化君心，非徒弄臣之流可比。

竹简三千，初试锋芒

武帝初立，广征贤才，天下士子争献策牍。东方朔本姓张，字曼倩，西汉平原郡人，自幼通百家之学，尤精儒道。彼时投书自荐者众，然曼倩独出机杼，奏牍竟用竹简三千片，需二人舁之以进。武帝展阅两月方毕，叹其博洽，即授郎官之职。昔张三丰云：“大道至简，小术藏巧。”此君以重简显轻才，恰似吕洞宾点金成铁之寓——相传洞宾度化书生，掷金锭于市，笑曰‘轻者重也’，书生顿悟虚名之累。东方之策，实暗合此理：世人竞以捷径求进，彼反以“笨法”夺目，岂非大智若愚？

笑语藏锋，君臣相得

曼倩侍驾，常以谑语寓箴规。甘泉道上，武帝见赤虫如血，五官俱全，问之莫识。朔对曰：“此名‘怪哉’，乃秦狱冤魂所化，投酒即消。”帝试之果然。此类谐谑，看似无稽，实藏天人感应之思。尝有侏儒惶惶诉冤，言帝欲诛之，盖朔戏言“尔等饱食俸禄，何益于国？”既而自陈：“臣身高九尺，俸同三尺侏儒，腹中空鸣；彼辈脂膏满腹，坐耗仓廪。陛下若以臣言为妄，弃之可也；若以为真，当重其任。”武帝拊掌擢升，盖其言虽谑，却揭苛政之弊——俸薄而责重，古今寒士之痛，岂独汉时？

建元年间，帝欲辟上林苑，尽占膏腴良田、黎庶冢墓。朔上疏切谏：“上坏水泽，下夺民产；生者无庐，死者无葬；劳民伤财以博一己之乐，圣名将损！”字字泣血，帝虽未纳全议，然赏黄金百斤，迁太中大夫。司马迁称其“滑稽之雄”，诚非虚誉：嬉笑非为避祸，实乃以柔克刚之道。老子云“正言若反”，曼倩深得其髓——讽谏如春风化雨，强谏则雷霆震怒，此乃事君之大机。

其《答客难》有句：“彼一时也，此一时也，岂可同哉？”道尽士人困顿。然终武帝之世，朔仅至侍郎，临终犹谏：“毋信谗言，自察于心；谗言若麻，积之成网。”帝后省其遗策，悔叹不迭。昔苏轼《赤壁赋》云：“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。”君心易变如此，而朔以恒常之智守之，虽未大用，其文其谏已铸汉魂。后人辑《东方太中集》，犹见星斗耀于长河。

观其一生，谐谑为表，济世为里。道家谓“大巧若拙”，曼倩以俳优之身行宰辅之志，恰似八仙过海——铁拐李跛足渡沧溟，笑貌藏真如，此即东方不败之术。故得君心者，非仅才学，更在能化雷霆为春风，令帝王于莞尔间纳忠言。后世当思：谏诤之道，刚则易折，柔则长存。

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