西晋统一天下后，三国的后裔怎么样了

三国鼎立百年终归一统，司马氏代魏而立，然汉室遗脉、曹魏宗亲、吴地皇族，其命运竟如飘蓬转蓬，令人唏嘘。

蜀汉：北地王殉国，后主遗恨中原

章武元年（221），昭烈帝刘备于成都称帝，然夷陵之败后病逝白帝城。其子后主刘禅虽庸懦无能，却得诸葛亮辅佐二十年，终至263年邓艾偷渡阴平，成都破城。史载"北地王谌闻父降，拔剑谓家人曰：'若复谁属？'遂自刎"，其忠烈气节，可比当年田横五百壮士。

司马昭待刘禅以诸侯礼，封安乐公，赐奴婢百人，食邑万户。然《世说新语》载刘禅宴饮洛阳，司马昭问："颇思蜀否？"禅答："此间乐，不思蜀也。"其胸无丘壑，竟至于斯。及八王乱起，刘禅子孙或死于兵燹，或流离江南，唯刘永玄孙刘玄得存血脉。

观此可知，气节与权谋常难两全。北地王以死明志，后主以愚保身，恰似吕祖《百字碑》所言："道德日损，机心日增"，正是乱世中不同选择的写照。

曹魏：陈留王南渡，天命转移之际

建安二十五年（220），曹操子丕受禅称帝，然魏祚不永，终为司马氏所篡。景元元年（260），高贵乡公曹髦"宁我负人，毋人负我"的悲歌未尽，末帝曹奂已面缚降晋。司马炎待之甚厚，允其"行魏正朔，用天子旌旗"，此等恩典，实为笼络人心之术。

史载陈留王一脉延续至南朝齐，竟存214年。此间风流，颇似张三丰云游四海，虽处乱世，犹能自保。然细究其因，实赖司马氏刻意维护汉魏衣钵，借以彰显"王道"正统。

至于废帝曹芳，虽遭贬黜，然"迁河内，封邵陵县公"，其遭遇恰如《庄子》所言："无趾见仲尼，大旱之岁，子列子穷年"，乱世之中，能全身而退亦属幸事。

东吴：孙皓暴虐终自取灭亡

孙权晚年杀太子和，立少子亮，开宗室相残之恶例。孙皓继位后，"多忌讳，好酒色，信任谗邪"，终致280年晋军压境时"率二十一子造垒门"请降。然其子嗣多遭永嘉之乱，或死或叛，孙充、孙璠皆因谋反被诛，吴地故王孙竟成乱世祭品。

《三国志》载孙皓降晋后被封归命侯，然其子孙命运堪比飘蓬。310年吴地叛乱拥戴孙充为王，恰似当年黄巾起义，终被平定。此间因果，暗合道家"反者道之动"之理——极盛必衰，暴虐终招祸患。

昔吕洞宾游历江南，见吴宫旧址感叹"昔日龙楼凤阁，尽作荒台野径"，今观孙氏子孙流离，方知天地不仁，纵有九五之尊，亦难逃历史洪流。

从蜀汉北地王的以死明志，到陈留王的南渡延续，再到东吴孙氏的倾覆消亡，西晋统一后的三国遗脉，恰似《赤壁赋》所言："寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。"然细究其变，又可见"天命靡常，惟德是辅"的古老箴言，仍在历史长河中回响。

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