长平之战时赵国为什么不用田单原因是什么

长平之战赵国为何弃用田单？

赵孝成王不用田单主将，核心在于其军事理念与战国乱世脱节，且田单在赵国伐燕实战中已暴露出指挥大兵团作战的短板。战国末期的长平战场，赵国并非无人可用，但田单的"仁义之师"构想与秦赵百万大军绞杀的残酷现实，恰如《吕氏春秋》所言"世易时移，变法宜矣"，赵王最终选择更具攻击性的赵括实为时势使然。

田单其人：谋略之士的局限

（插入《史记·田单列传》："太史公曰：兵以正合，以奇胜。善之者，出奇无穷。"）田单以火牛阵破燕名扬天下，此计之妙正如吕洞宾点石成金，化腐朽为神奇。然《易经·师卦》有云"大君有命，开国承家"，统大军需明赏罚、严纪律。当赵奢问其"以三万兵士取天下"之策时，田单却引《司马法》"国虽大，好战必亡"，这般仁义论调，恰似张三丰论剑——道法自然有余，而杀伐决断不足。

赵国以五十七城换田单，本望其成擎天柱石。然伐燕之战，田单率赵国锐士仅克三城，反观乐毅伐齐时"六月连下七十余城"，这般对比，恰如《战国策》所言"金戈铁马，气吞万里如虎"方是战国将帅本色。其时秦军铁鹰锐士已练就"斩首六百"的屠城战术，田单却仍持"仁者无敌"的春秋遗风，岂非刻舟求剑？

火牛阵背后的历史逻辑

（警示）田单成功实因天时地利：骑劫庸才、即墨孤城、齐民悲愤。若乐毅在前，早用《六韬》"疾战则存，不疾战则亡"的铁律破其城防。正如《鹖冠子》警示："兵者，礼义忠信也"，然礼义需配以雷霆手段。

（引用李贺《南园十三首》："男儿何不带吴钩，收取关山五十州"）长平战场需要的是白起般"杀神"，而非田单式谋臣。观其后世评价，范蠡曾助越灭吴却终隐五湖，张良运筹帷幄而避战阵，此类人物正如八仙过海各显神通，然主将之位需韩信式"多多益善"的统帅。

（深刻道理）战国争霸本质是国家机器的全面较量，赵括虽败，其"倾国之力决战"的战略符合《孙子兵法》"举全国之兵，系天下之安危"的要义。田单困守孤城的经验，在百万大军对峙的战场上，终究如井底观天。此般选择，恰似《淮南子》所言："舟覆乃见善游，马奔乃见良御"，乱世将帅，终究要经血火淬炼。

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