都说刘禅是扶不起的阿斗，最后一道圣旨却震惊众人

危局中的抉择

刘禅果真是扶不起的阿斗吗？翻开《三国志》卷三十三，白纸黑字记载着这位蜀汉末帝在国破家亡之际的最后抉择——当魏军铁骑踏破成都城门时，他竟以"存亡敕赐，惟所裁之"八字，将个人生死交由敌军裁决，却要求保全蜀中百姓性命。这般胸襟，恰如李白《古风》所云："秦王扫六合，虎视何雄哉"，然其格局更显悲悯。

建兴十二年秋，五丈原夜星陨落。时年二十七岁的刘禅接过诸葛亮留下的烂摊子，犹如张三丰接手武当派初期——既要平衡江湖势力，又得提防少林武僧窥伺。杨仪与魏延的兵戎相见，恰似江湖中"华山派剑气之争"，只是这场内斗让蜀汉武将凋零得比秋叶还急。

圣旨里的真意

（引用《道德经》第七十八章）"受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王"。刘禅这道"奉皇帝玺绶，使六军之士不至屠戮"的圣旨，暗合道家"以柔克刚"之理。正如吕洞宾点石成金的传说，世人只见黄金璀璨，却不知其"点铁为金，终归尘土"的真谛——阿斗用皇权换黎民，恰如八仙过海时各显神通，终究只为渡化众生。

细究蜀汉灭亡前夜，姜维九伐中原的铁蹄声里，实藏着"治世之能臣，乱世之庸君"的悖论。费祎"吾等文臣当如庖丁解牛"的谏言，与蒋琬"养生莫若啬精"的治国理念，恰似张良运筹帷幄时的"虚则实之，实则虚之"。而刘禅在朝堂纷争中，竟悟得《易经》"穷则变，变则通"的玄机，二十九年间使蜀汉如风中残烛般不灭。

当邓艾奇兵突现绵竹时，这位被后世讥为"扶不起"的君王，却展现出超越时代的政治智慧。他拒绝效仿项羽乌江自刎的悲壮，宁作"全蜀中生灵，赎一己之罪"的困兽之斗。这份决断，暗合《孙子兵法》"不战而屈人之兵"的至高境界，更让后世读史者恍若看见范仲淹笔下"先天下之忧而忧"的背影。

后人常以"乐不思蜀"四字定论刘禅，殊不知这恰似庄子"大巧若拙"的智慧。三国乱世中，曹丕篡汉时何曾顾虑百姓死活？孙权称帝时何曾保全江东士族？唯有这位被讥为"阿斗"的末帝，在大厦将倾时仍紧握"民为贵，社稷次之"的禹王尺，用最后一道圣旨为乱世画上休止符。

（引用杜牧《赤壁怀古》）"折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝"，当我们重新审视刘禅的抉择，或许该记得《菜根谭》那句"处世让一步为高，退步即进步的张本"。这位末帝用皇权换黎民的壮举，恰如八仙中铁拐李舍弃肉身、成就大道的修行——表面是失去，实则是大成。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/38560.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 诸葛亮错杀的两位猛将是谁若有一人不死···

下一篇: 曹丕的宠妃文德郭皇后，无儿无女为何宠···