三家分晋后赵魏韩都能联合消灭智家,他们为何不联合起来对抗秦国

赵魏韩三家分晋后未能联合抗秦，根源不在外力，而在内争——各怀私利、互不信任，恰如《过秦论》所叹：“灭六国者六国也，非秦也。”

试想当年水淹晋阳城下，赵襄子与韩魏二君背水结盟，何等肝胆相照；转眼三晋立国，却刀兵相向，岂非令人扼腕？晋国之亡，非弱小而崩，实因强极生变。六卿并起时，范氏、中行氏先灭，智伯瑶挟天子令诸侯，强索百里封邑。韩魏屈从割地，唯赵氏不屈，智伯遂引汾水灌城，晋阳几为鱼鳖之窟。危难之际，韩康子、魏桓子忽悟：“今日水淹赵氏，明日便及我等！”遂与赵襄子暗结同盟，夜袭智营，终使智伯头颅化作饮器。此等绝境求生之联合，正如吕洞宾点化渔夫故事：三人同舟渡险滩，性命攸关时紧握绳索；既登彼岸，便争舟中鱼获，反目成仇。危局可聚人心，安逸却生嫌隙，此乃千古不变之理。

豫让漆身吞炭，市井行乞，其友泣曰：“以子之才，事赵孟必得近幸，何自苦如此？”豫让答：“士为知己者死！”此《史记》所载，足见忠义之难继。三家灭智后瓜分晋土，周天子被迫册封诸侯，然分赃之际已埋祸根——魏得河东沃野，赵踞太原要冲，韩占南阳膏腴，彼此皆觉吃亏。边境犬牙交错处，一垄麦田、一泉溪水皆成兵戈导火索。昔年同仇敌忾之盟，转瞬化作“卧榻之侧岂容他人鼾睡”之执念。

利益纷争的必然结局

立国方稳，赵武灵王胡服骑射振军威，魏文侯任李悝变法强根基，韩国虽弱亦谋自保。然三晋如鼎足相峙，稍有倾侧便起波澜。魏国吴起练兵时，公叔设计构陷，令公主当廷羞辱相国，吴起见之辞官奔楚——此《史记》暗喻：连肱骨之臣尚难容，遑论兄弟之邦？魏赵争漳水，韩魏夺陉山，战国百年烽烟里，三晋自相屠戮竟耗去半数气力。秦人坐观鹬蚌相争，商鞅变法蓄势，正如张三丰论太极：“分则力散，合则气聚；散者如指缝流沙，聚者似铁板铸城。”赵魏韩若效当年灭智之策，何至函谷关外秦箭如蝗？

分合之道，存乎一心。昔者八仙过海各显神通，终因吕洞宾点化方悟：铁拐李拄藜杖、汉钟离摇蒲扇，若不互援共济，早被巨浪吞没。三晋之失，正在于视邻邦为猎物而非藩篱。杜牧《阿房宫赋》有言：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”赵魏韩初分晋土时，若能如范雎献“远交近攻”之策前那般清醒，当记取《道德经》“知足不辱，知止不殆”之训。

警醒今人：联盟非因情谊而固，乃因利害而存。三家分晋时共御强智，是存亡系于一线；立国后互伐不休，实因贪念蒙蔽双眼。秦人得利非天命，乃三晋自毁长城。后世观之，当思“合则强，孤则弱”之古训——此非史家空论，实乃血火淬炼的生存铁律。

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