周朝历史上吃不起饭的天子，周桓王的一生如何评价

《周朝历史上吃不起饭的天子，周桓王的一生如何评价》——若以一言蔽之，便是：一位生于王权渐颓时代的君主，虽竭力维持天子威仪，终究难敌时势流转，甚至一度陷入“天子乞粮”的尴尬境地。

一、王纲解纽，天子无粮

历史上节俭的君主不少，穷困的帝王亦有之。然穷至无饭可吃者，实属罕见。东周桓王年间，便发生了如此令人嗟叹的一幕。

彼时周室已衰，诸侯势大，王畿之地本就不广，又逢鲁隐公六年，天不佑周，庄稼歉收。《左传》载：“京师来告饥”，一句平淡记述，背后却是桓王宫中存粮将尽、举炊无米的困局。

天子之尊，岂能如庶民般沿途乞食？然饥馑迫在眉睫，若不出粮，何以存续？

二、借鲁求粮，礼存而势去

桓王终究未亲自开口。他命鲁隐公代其“告籴于诸侯”——实则是以天子之名，行乞粮之实。

鲁国素重礼法，虽周室已微，仍遵命奔走。隐公遂至宋、卫、齐、郑诸国，婉言天子饥馑、请助粮秣。诸侯或念旧礼，或畏鲁国之强，皆出资献粟，周室遂得渡此难关。

孔子曰：“礼之用，和为贵。”此举表面上合于周礼，全了天子颜面，实则折射出王权之衰微，竟需倚仗诸侯施舍方能存续，令人不禁想起《道德经》中“柔弱胜刚强”之论——天子虽弱，却仍以“礼”为绳，牵动诸侯，未尝不是一种以柔存身的智慧。

昔年吕洞宾有诗云：“茫茫天地间，进退皆自然。”王室之衰，非一日之寒；桓王之处境，亦如修行之人遇劫渡困，虽外显狼狈，内中却仍守其道。后世读史者，或讥其无能，或哀其不幸，然其于时代洪流中竭力持守礼制，未尝全无风骨。

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