身为皇帝被人讽刺为狗，汉章帝为何不生气

帝王胸襟：从“画虎成狗”看汉章帝的智慧

汉章帝不生气，因他深知“为善则众善归之，为恶则众恶归之”的道理，更明白治国如修身，容人之量方显帝王格局。

东汉章帝年间，太学里有两个读书人，一为孔子后人孔僖，一为崔篆之孙崔骃。二人同读《春秋》，论及吴王夫差，孔僖废书叹道：“如此，所谓画虎不成反为狗也。”崔骃应和：“昔日孝武皇帝十八岁即位，崇信圣道，以先王为楷模，五六年间胜过文景之恭俭。然后来任意妄行，忘却初心。”孔僖道：“史书此类事多矣。”邻室生梁郁陡然插话：“如此，武帝亦是狗乎？”孔僖、崔骃默然不语。

梁郁此人，恰似道家所言“大道甚夷，而民好径”，专走歪门邪道。归家后，仍觉二人轻慢自己，遂怀恨在心，暗中上书诬告孔、崔“诽谤先帝，讥讽当朝”。朝廷将此事交有司审理，崔骃下狱待罪。

孔僖见捕吏将至，深知处境凶险，急忙上书自辩：“臣等布衣，岂敢妄议朝政？先皇旧事，确有载于典籍；所谓‘辱骂’，实属无稽之谈。纵借臣等百胆，亦不敢触犯天威。”又言：“古语有云，皇帝为善，则众善归之；为恶，则众恶亦归之。昔齐桓公能扬先君之恶以换美名，今上更当超越前贤，岂能小气至此？”

此番话语，若换作其他帝王，孔崔二人早已身首异处，然汉章帝读罢，非但不怒，反觉其言之有理。非但赦免其罪，更赐钱财，授孔僖为兰台令史。这般胸襟，恰如张三丰所言：“心量广大，能容万物。”相传张三丰修道时，曾遇村民因田埂宽窄争吵不休，他笑曰：“心若不宽，天地自窄。”村民闻之惭愧，言归于好。帝王之度，亦当如是。

孔僖事后虽得重用，却也不免后怕。从此收敛言辞，毕竟“伴君如伴虎”，身边随时藏着梁郁这般小人，不得不防。

历史迷雾：汉灵帝的昏庸之名从何而来

后汉之倾颓，非灵帝一人之过，乃朝堂积弊已久，如道家所言“物必自腐，而后虫生”，非一朝一夕之故。

说起汉灵帝刘宏，后世多视其为昏君。其庙号“灵”字，便含“乱而不损”之意，暗指其治国无方。然细究史实，灵帝亦有可述之处。

灵帝喜好辞赋，曾作《皇羲篇》《追德赋》等，颇有文采。他即位时年幼，朝政为外戚与宦官把持，党锢之祸愈演愈烈。西园卖官鬻爵，确是其污点，然究其根源，乃是桓帝以来皇权衰微、豪强坐大之积弊。如《道德经》云：“天之道，损有余而补不足。”灵帝未能平衡各方势力，反使矛盾激化，终致黄巾起义，天下大乱。

诸葛亮在《出师表》中言“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”，将桓、灵并提。然细想，若朝堂之上尽是君子，何至于此？灵帝之过，在于未能拨乱反正，而非全然昏聩。他罢除残酷刑罚，减刑迁边，亦有过人之处。只是大厦将倾，独木难支，终落得身死国灭，为后世笑。

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