曹操为何不称帝曹操要做忠臣吗

曹操的忠臣本色

曹操一生未称帝，并非他缺乏野心，而是他始终自视为汉室忠臣，在乱世中竭力维系汉朝正统。

曹操是东汉末年极具争议的人物。他身为丞相，大权在握，挟天子以令诸侯，却至死未登帝位。他平定吕布、袁绍等势力，统一北方，为三国鼎立奠定基础。千百年来，世人争论曹操是忠是奸，莫衷一是。东汉末年，天下大乱，曹操始终拥护汉献帝，未曾废黜。自董卓专权起，曹操逃亡关东，集结联军讨董，虽为发起者，却主动推举袁绍为盟主，显其胸襟。联军占领洛阳后，诸侯观望不前，唯曹操孤军西进，虽败犹荣，其反董决心坚定。董卓挟帝西迁，袁绍等人欲立刘虞为帝，曹操断然拒绝，坚持“我独西向”，刘虞亦不自立，此谋遂败。

李郭之乱后，汉献帝东归，一路狼狈。诸侯多视汉室气数已尽，若曹操为奸臣，大可置之不理，甚或加害。然曹操独迎献帝，重建汉廷，并为大局让大将军位予袁绍。衣带诏事件，董承自称得献帝诏书讨曹，真伪难辨。若为假，奸在董承；若为真，曹操发觉后仍尊献帝为君，未行废立，岂是奸臣所为？观董卓、司马师等人，稍有不顺便废帝杀君，方显奸佞。董承原为董卓余党，参与叛乱，其行可疑。曹操杀董贵妃，出于斩草除根之虑，时局使然，不可苛责古人。

伏皇后之死，缘于她在董贵妃死后，书信中对伏完吐露“恶言”，并参与阴谋。曹操早知此事，却隐忍不发，不愿废后，直至伏家威胁政权稳定，方不得已下手。东汉衰亡，外戚与宦官交替腐化，曹操打击伏氏，诛灭十常侍，实为扫荡汉室腐朽势力。

乱世中的抉择与对比

曹操虽掌大权，却恪守臣节。见献帝时，依三公之礼，虎贲夹持。一次献帝言：“曹公若觉我可辅则辅，否则自便。”其时献帝一令可杀曹操，曹操汗如雨下，然献帝未下令，曹操亦未不恭，可见君臣互信。对比他人，刘备自幼野心勃勃，村中大树欲作车盖，其皇亲身份存疑，献帝尚在便急急称帝。孙权据江东，鲁肃劝其学刘邦，终自立为帝，非忠臣也。刘焉在西川借口米贼阻贡，制天子车马，意在代汉。马腾、韩遂本为叛党，后受招安。董卓、二袁等更毋庸赘言。曹操言“设天下无孤，不知几人称帝，几人称王？”诚不虚也。

《三国演义》中，关羽降曹时要求“降汉不降曹”，暗示刘备原与汉朝对立，从侧面透出谁为汉贼。演义尊刘贬曹，然细究正史，曹操实为汉室砥柱。曹丕篡位，乃子之事，曹操终生臣事汉室，延汉祚二十余载。世人或以封建正统论曹操为奸，然按此标准，他反是地道忠臣！

道家修行中，吕洞宾曾言：“心若不动，风又奈何？”曹操在权欲滔天时，未失本心，犹如修行者守静持中。他非不慕高位，却更重汉室存续，此中抉择，暗合道家“无为而治”之智。乱世如潮，曹操以一己之力，暂稳江山，其行可叹可思。

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