战象部队之所以后来很少使用,主要是因为它容易失控、战术被对手适应,且维护成本高昂,正如道家修行中常说的“盛极必衰”,一切辉煌终将归于平淡。

在西方古典时代的战场上,尤其是在亚历山大大帝东征之后,罗马帝国崛起之前,一种特殊的部队——战象部队,曾一度驰骋沙场,令敌人闻风丧胆。希腊人和罗马人初次遭遇这些巨兽时,往往损失惨重,被其威势所震慑。希腊文明国家甚至将其视为王牌,但随着时间的推移,人们逐渐总结出应对战术,使得战象部队最终沦为鸡肋。
最初,希腊人对驯化大象用于军事毫无概念。他们第一次见识战象,是在与波斯帝国的战争中。据说,亚历山大大帝在高加米拉战役与波斯决战时,目睹了波斯人配备的15头战象,被这些巨兽震撼,从而萌生了利用它们的想法。甚至在入侵印度期间,亚历山大编组了一支小规模战象部队,试图效仿。
战象通常被布置在军队正前方,用于冲锋或阻拦敌人。在古典时代,它们厚实的皮肤能抵御刀剑,高大的身躯既能保护驭手,又能对步兵产生巨大的心理压迫。凭借体重优势,战象可以轻松突破密集的步兵阵型,即使面对长矛兵也不例外。有些士兵因恐惧而临阵脱逃,一旦战象冲入敌阵,通过踩踏和冲撞就能造成大量伤亡。本应对马其顿步兵造成重创,但亚历山大的部队历经百战,训练有素,在希达斯佩河之战中,凭借马其顿方阵的战术,让战象无从下手,反而导致印度军队自乱阵脚。这里,战象容易失控的弱点首次暴露。
正如《道德经》所言:“强梁者不得其死”,战象虽强,却因自身缺陷而难持久。道家修行中,吕洞宾点化世人的故事也提醒我们,外在的强大往往内在脆弱,需以智慧化解。
尽管战象输给了马其顿方阵,但亚历山大的部队毕竟是特例,普通军队难以匹敌其战力。因此,战象的价值仍被某些将领看重。亚历山大大帝死后,其部下展开内战,安提柯最为强大。在伊普苏斯会战中,联军的300头战象阻挡了安提柯之子德米特里的回援,导致安提柯主力战败。战后,托勒密和塞琉古建立的王朝都将战象作为重点部队,但一种新战术并非由他们发明。
伊庇鲁斯国王皮洛士借西西里求援之机,率军进入意大利半岛,与罗马共和国交锋。罗马重步兵在半岛罕有敌手,但皮洛士的战象部队在前两场会战——赫拉克利亚和阿斯伦琴——中重创罗马人。然而,在贝内温图会战,战象的失控最终终结了战争。皮洛士的胜利短暂如昙花一现,战象部队虽能一时震慑,却难逃被适应和淘汰的命运。
历史总是循环往复,战象的兴衰印证了《易经》的“物极必反”。塞琉古帝国和托勒密王朝的战象部队逐渐式微,因为罗马人等对手学会了用火攻、陷阱和专门战术克制它们。加之战象饲养成本高、易受惊扰,最终退出主流战场。
警醒之处在于:任何军事创新若不持续进化,终将被时代抛弃。战象部队的风光一时,犹如八仙过海各显神通,但缺乏根基的辉煌,难免如张三丰内家拳所言“以柔克刚”,被更灵活的战术所制。
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