陆游夫妻经常秀恩爱，为何却说他是个“渣男”呢

陆游夫妻情深意重，为何被后世诟病为“渣男”？答案藏在“七出之制”的礼法桎梏中。

七出之制

《礼记》云：“夫为妻纲，夫义妇顺。”宋代婚姻制度承袭周礼，七出之条堪称婚姻的生死簿。陆游与唐氏初婚时，日日琴瑟和鸣，竟惹得父母心生嫌隙。史载其“恩爱逾常”，致令“父母不悦”，终以“不孝”之名被迫仳离。

《宋史·陆游传》载其“少有大志，尤善诗文”，然科举屡挫，反因儿女情长遭至亲责难。此间隐情，恰如《左传》所言：“夫妇有别，而后父子有亲。”陆游之过，非在情爱，而在忘却“恩”字。

情爱与责任

张三丰曾言：“情欲如火，能焚身亦能焚心。”陆游与唐氏之恋，恰似《红楼梦》中贾宝玉与林黛玉，情深似海却难逃礼教束缚。其《钗头凤》中“红酥手，黄縢酒”之句，实为情之极，亦为礼之困。

吕洞宾点化钟离权时，曾以“修道须先断情欲”为训。陆游之憾，恰似道门中人失却本心。其晚年“玉骨久成泉下土”之叹，虽情真意切，却难掩对“恩”字的疏忽。正如《论语》所云：“父母在，不远游，游必有方。”陆游之“远游”非地理之距，乃情理之违。

朱熹曾评：“今人重情而轻义，失其本矣。”陆游之事，恰为明证。其与唐氏之恋，虽情真意切，却未明“恩”字真谛。古人云：“恩重如山，情深似海。”陆游之憾，实为未将“恩”字置于情先。

观陆游一生，情深而义薄，终陷礼法之困。其《沈园二首》中“伤心桥下春波绿”之句，既是情思，亦是警世之言。后人评其“渣男”，非责其情，实讽其忘“恩”。此中真意，恰如《道德经》所言：“大道至简，大巧若拙。”

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