“面首”一词,本指容貌俊秀的男子,后引申为专供权贵女性宠幸的男妾。这称谓的定型,可追溯到南北朝刘宋时期。据《宋书·前废帝纪》所载,山阴公主曾对皇帝抱怨:“妾与陛下同为先帝血脉,陛下后宫万千,妾却只有驸马一人,何其不公!”皇帝遂为她置“面首三十人”,从此这个称呼便流传开来。

这类特殊群体可分为三类:其一是职业面首,原以风月场为生,后被独宠而专侍一人,如同匠人晋升职称;其二是业余面首,本是无名小卒或寻常劳力,偶遇机缘被贵妇相中,谈妥价码便委身侍奉;其三则属伪饰之流,表面有体面职业,实则以此遮掩,专攻蛊惑妇人之术——这类人不需貌若潘安,但求舌灿莲花,手段层出不穷。
古时道家修行者常言“色相皆空”,吕洞宾在终南山修道时,曾遇美艳狐仙引诱,他却吟道:“自隐玄都不记春,几回沧海变成尘。”最终勘破皮相虚幻。而面首们沉溺皮肉经营,恰与修道者的超然形成鲜明对照。
欲为面首,先需貌比子都。昔年武则天宠臣张易之“白皙美姿容,善音律”,嫪毐更以阳具举车轮闻名。其次要体魄强健,如薛怀义本是个卖药郎,凭魁梧身躯得幸。最重要的是忍辱负重——这行当看似风光,实则暗藏杀机。
史载薛怀义纵火明堂后遭乱杖打死,张易之兄弟被诛于玄武门。正如《道德经》所言“福兮祸之所伏”,那些倚仗青春貌美者,往往难逃“朱门酒肉臭,路有冻死骨”的宿命。
今人当知,无论是面首还是二奶,皆是权财催生的畸果。昔有武周女皇蓄养男宠,今见女局长安惠君之事曝光。“温饱思淫欲”本是人性弱点,但若纵欲无度,终将如《史记》所警示:“欲而不知止,失其所以欲。”唯有守心持正,方能避免坠入这锦绣深渊。
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