乾隆平定准噶尔的水分到底有多大,一场瘟疫的神助攻,没费多大力气

乾隆平定准噶尔的水分到底有多大？简而言之，这场旷日持久的战事背后，瘟疫的神助攻实为关键。

游牧劲旅的衰亡密码

话说大清一统华夏之际，北疆之事尤为棘手。自顺治朝起，漠北漠西诸部渐次归顺，唯独准噶尔部屡叛屡平。康熙三十五年，噶尔丹铁骑南下，圣祖御驾亲征，虽大破敌军，却耗银千万两，折损将士数十万。至雍正朝，这位"守成之君"亦为北疆事务寝食难安。乾隆二十二年，当清军兵分两路直捣黄龙时，准噶尔汗国已非昔日雄主。

《黄帝内经》有言："正气存内，邪不可干"。然准噶尔部自诩"骑射为生，剽悍无匹"，却未料信仰更迭竟成致命软肋。其先祖承袭蒙古骁勇，逐水草而居，族中男女皆能挽强弓，控勒骏马。正如《史记·匈奴列传》所载："其俗宽则随畜，急则人习战攻以侵伐"。

天意与人事之间的微妙平衡

忽必烈曾云："彼一时，此一时"。乾隆平叛之时，准噶尔境内正上演着惊心动魄的转折——随着藏传佛教广建寺庙，游牧民渐趋定居，"十室九空"的惨状令人唏嘘。恰如八仙之一张三丰所言："道法自然，强求必反"。当草原儿女舍弃逐水草而居的天性，转而聚居于喇嘛庙宇之间，瘟疫便如吕洞宾剑下鬼魅般悄然降临。

"一座喇嘛庙，抵我十万兵"——乾隆此语可谓一语道破天机。据《清实录》载，彼时准噶尔境内"人烟凋敝，十室九空"。这场瘟疫究竟是何方神圣？观其症状，颇似《周易》所言"阴阳失调"。游牧民族本散居四方，如今群聚庙宇，恰似八仙过海各显神通时的乱象。

待清军铁骑踏破天山，所见却是"城郭萧条，鸡犬不鸣"。《赤壁赋》云："寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟"，准噶尔部的命运恰如这天地蜉蝣。乾隆自诩"十全武功"，却不知天意早已暗中相助。正如道家所言："人法地，地法天，天法道，道法自然"。

今人论史，常谓乾隆平叛"未费多大力气"。然细究其因，实乃天时地利人和三者兼得。准噶尔部从"马上民族"蜕变为"庙堂之众"，恰似《道德经》所言"反者道之动"。这场持续百余年的拉锯战，最终在瘟疫与信仰的双重打击下画上句点。

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