为何关羽手中总是拿着书这本书是什么

青灯照剑影：关羽手卷之书考

关羽所执之书，乃孔子所作《春秋》。

三国乱世，英雄辈出。蜀汉名将关羽以忠义著称，然其青史留名者，尤以"夜读春秋"之象为最。后世画像多见其左手抚长髯，右手执简册，端坐灯下，神思与竹帛相映。这般场景，非但彰显儒将风范，更暗含天人之机。

《春秋》之书与忠义之道

世人皆知《春秋》乃孔门圣典，却鲜少探究其与武圣之关联。此书成于周敬王三十九年（前471年），取鲁国三百年史事，以一字褒贬定天下大义。昔者张良圯桥得黄石公《太公兵法》，方悟韬略；而云长手不释卷《春秋》，实为参透忠臣之道。

"楚山秦山皆白云，白云处处长随君"，李白此诗虽非为关公而作，却暗合其心。云长读《春秋》非为辞章，乃效法夫子"笔则笔，削则削"之精神，以史为鉴明君臣大义。史载其每临战阵，必先温《春秋》三日，谓"观史能知进退存亡之机"。

至北宋宣和年间，宋徽宗被掳北行，其婿蔡鞗所撰《北狩行录》载一趣事：金营雪夜，有侍从谏止徽宗读《春秋》，以为"弑君弑父之书，非臣子所宜观"。徽宗笑曰："《春秋》非记恶，实以礼义为纲，惩恶劝善。为人臣而不知《春秋》，犹执刀而不知锋刃何在。"此论一出，恰与九百年前云长心意相通。

道法自然：书卷中的修行

八仙之一的吕洞宾曾言："大道无形，生育天地；大道无情，运行日月。"云长读《春秋》，实则修习"道"的另一种体现。道家典籍《太平经》有云："观古人成败，若观镜面，照见己身。"这与云长夜读何其相似！

昔者张三丰游历武当，见山间樵夫砍柴，忽有所悟，创太极拳法。云长读《春秋》，亦是如此。史载其每遇战事，必先闭目凝神，如观竹简文字流转，待心境澄明方出征。此等境界，恰似庄子所谓"虚室生白"。

"青龙偃月刀光冷，素绢黄卷影相随"，此联虽为后人所拟，却道出武圣精神内核。云长之忠，非愚忠，而是参透《春秋》大义后的自觉。正如吕祖诗云："朝游北海暮苍梧，袖里青蛇胆气粗"，武圣手中之书，正是其胆气所在。

忠义长存：史册中的永恒

靖康之耻后，宋徽宗虽明《春秋》大义，终难逃"说一套做一套"之讥。反观云长，一生践行"春秋"精神，虽败走麦城而不改其志。此中对比，恰似吕洞宾飞剑斩黄龙，虽遭挫折而道心不退。

许昌春秋楼今犹在，青砖黛瓦间依稀可见当年灯火。后人祭拜云长时，常焚《春秋》以告，实为传承一种精神——非拘泥文字，而是领悟"笔削之权在圣人"的担当。

"忠义二字，可当万卷书读。"云长手执《春秋》，非为炫学，实乃以史为鉴，修己身之德。这般境界，恰如张三丰所言："未有天地，先有吾道。"千载之下，仍能闻见书页翻动间，忠魂与圣典共鸣之音。

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