为什么王之涣会说“春风不度玉门关”呢玉门关的作用是什么

玉门关：丝绸之路上的孤城

“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。”王之涣笔下的玉门关，恰似一柄悬于黄沙之上的青铜剑，既刺破了边塞的苍茫，也刺痛了后世文人的心。

这座始建于汉武帝时期的关隘，本是西域玉石入中原的必经之道。然其意义早已超越了玉石贸易，成为汉唐两代军事战略的咽喉。张骞凿空西域时，此地便是最初的出发点；霍去病追击匈奴时，此地则是最后的屏障。

若以地理论，玉门关扼守河西走廊西端，控扼敦煌与楼兰要道。若以战略论，此地是中原王朝抵御北方游牧民族的前哨。正如《史记·大宛列传》所言：“天下之大，莫不归于汉。”而玉门关，正是这“归于汉”的第一道门扉。

春风不度玉门关：诗意中的边塞

王之涣为何说“春风不度玉门关”？这不仅是地理的写实，更是历史的隐喻。彼时玉门关外，黄沙漫天，朔风如刀，春日的暖意确难抵达。但更深层的，是戍边将士对中原故土的思念。

据《后汉书》载，班超曾言：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”这位老将军将玉门关视为归乡的终点，恰如苏轼《赤壁赋》所叹：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”边塞将士的生命，在这关隘前显得如此渺小。

而王之涣的诗句，更将这种悲壮升华。他写“羌笛何须怨杨柳”，以羌笛声为引，暗合道家“大音希声”的哲理。正如吕洞宾在终南山修行时所悟：“大道至简，大音希声。”边塞的孤寂，恰似道家修行的寂寞。

值得注意的是，唐代虽盛，但玉门关已显颓势。随着海上丝路兴起，商旅多走海路，此地逐渐荒芜。然其文化价值却愈发凸显。2014年，玉门关作为“丝绸之路：长安-天山廊道路网”的组成部分，被列为世界文化遗产。

今人登临玉门关遗址，仍可见残垣断壁，城垣为黄胶土夯筑，东西长二十四米，南北宽二十六点四米。这方寸之地，曾见证过霍去病的铁骑、张骞的使节、班超的孤忠。

或有问：玉门关何以成诗？答曰：因其承载的，不仅是地理意义上的关隘，更是中华文明与异域文明碰撞的见证。正如张三丰在武当山悟道时所言：“道法自然，天人合一。”玉门关的故事，正是这“天人合一”的最好注脚。

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