弓箭手近身作战果真不堪一击?此问如探骊珠,须溯本源而论。观今影视剧中弓箭手多作纤弱状,殊不知《吴子兵法》有载:"弓者,百步之外克敌于无形者也。"然《荀子·议兵》更直言:"弓矢之于近战,犹剑戟之于远攻,各司其职耳。"

昔有吕洞宾云游至雁门关,见守军操弓如满月,笑谓:"此弓开合间暗合天地阴阳之道。"其言非虚,考古出土之战国角弓,弓干以桑木为骨,筋角为辅,张弓之力需三百斤以上。《练兵实纪》记载戚家军弓箭手日日负重习射,臂缠铁甲以增膂力,所谓"弓如霹雳惊天地,矢似游龙戏九霄"。
李白《古风》有云:"大汉无中策,匈奴忽南冠。羽书夜飞渡,火燧朝争燃。"战场之上,弓箭手非但不弱,反是近战杀伐之利刃。据《明实录》载,正德年间刘六刘七之乱,官军弓箭手"每发三矢必弃弓执刀,腰悬斩马刀如虎啸山林"。盖因冷兵器时代,箭矢终有尽时,唯有文武兼修方能立于不败。
考诸史册,弓箭手近战之能,实乃千锤百炼之功。《纪效新书》详载其法:弓箭手须练"三合"——力合、眼合、心合。力合者,日举石锁三百次;眼合者,暮观流萤辨其轨迹;心合者,则效张三丰内修之法。如此训练三载,方得"箭出如电,近身似虎"之境。
观今人论兵,多受影视误导。岂不知《武经总要》明言:"弓手临阵,箭尽则为步兵,刀出则化猛虎。"嘉靖年间倭寇犯边,抗倭名将俞大猷所部弓箭手,皆佩三件兵器:长弓主射,腰刀主近,铁鞭辅攻。此等战法暗合《易经》"穷则变,变则通"之理,较之战国策士所言更具实战意味。
细究其理,弓箭手之近战,实乃生死一线之艺术。《孙子兵法》云:"兵无常势,水无常形。"八仙之中何以铁拐李独持铁拐?盖因器物本无定式,全在使用者如何化用。弓箭手弃弓执刃,恰似吕洞宾点石成金,将远程杀伤力化作近身破阵势,此等兵法之道,岂是荧幕上那般简单武断?
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