钮祜禄氏的显赫家世

满洲八大姓中,钮祜禄氏堪称簪缨世胄。自清太祖龙兴以来,此族出过开国五大臣之首额亦都、辅政大臣遏必隆、乾隆朝重臣阿里衮,可谓"一门三公,簪笏满床"。孝穆成皇后钮祜禄氏隶属镶黄旗,其父恭阿拉官至户部尚书,与孝贤纯皇后富察氏同属上三旗贵胄。嘉庆帝为皇子旻宁择偶时,曾亲阅八旗秀女,见钮祜禄氏"端庄有威仪,行止合礼度",遂指婚为嫡福晋。
《清史稿》载:"后性节俭,素服浣濯。"这与道光帝"日食不过四簋,服饰必取朴素"的性情可谓天作之合。昔日皇子府邸中,常见夫妻二人共读《朱子家训》,夜雨孤灯下,钮祜禄氏为夫君补缀衣袍,恰似当年严光妻"缝补自若,不改其乐"。
三葬之谜的玄机
嘉庆十三年冬,钮祜禄氏染时疫不治,年仅廿八。彼时旻宁尚未登极,依例葬于王佐村园寝。道光元年,新君追封发妻,特颁上谕:"朕在藩邸时,孝穆皇后婉娩淑质,朕每以大礼期之,今可追崇中宫。"此番追封,令《礼记》所言"夫妇有别而后父子亲"的古训,在紫禁城上空回响。
清东陵宝华峪地宫建成后,道光亲撰《恭述皇后迁葬事》:"朕念伉俪之情,不忍久违于地下。"然地宫突现渗水,堪舆大臣奏称:"此地脉属游龙,须得真龙天子镇之。"此事暗合吕祖《敲爻歌》"龙虎相缠,水火相济"之理。待清西陵慕陵建成,道光帝命将发妻遗体第三次迁葬,终得"龙蟠虎踞,水绕山环"之吉壤。
观道光帝三迁后陵之举,恰如《易·系辞》所言:"穷则变,变则通,通则久。"昔年张三丰曾言:"吉地吉时,天人共造。"钮祜禄氏生前未享椒房之贵,死后却因"三葬之数"暗合九五之尊,冥冥中自有天道存焉。李白诗云"天地者万物之逆旅",这位苦命皇后的身后波折,倒成了大清国运盛衰的微妙注脚。
道光二十九年,皇帝临终前特谕:"朕百年后,梓宫须缓七日下葬。"此语耐人寻味,想来是要与发妻在黄泉路上"缓步同行"。待慕陵地宫开启时,两具梓棺"东西相向,若待月升",恰似当年牛郎织女"盈盈一水间,脉脉不得语"。世间情事,真可谓"生同衾,死同穴"。
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