许劭除了曹操还评价过谁许劭的评价准吗

许劭除评曹操外尚论何人？其识人之术果真如神乎？

许劭月旦评所涉人物众多，除曹孟德外尚有陶谦等辈，其评断之精准，竟如吕洞宾点石成金般玄妙。

汉末乱世，许氏名高天下。彼时九品中正之制未行，士林品藻之风大盛。观其《月旦评》中载："操治世能臣，乱世奸雄"八字，恰似《易》中"君子安而不忘危"之理，既见其才，更窥其命。曹操得此评后，竟如张三丰观太极阴阳般豁然开朗，所谓"大笑而出"，盖因识得自身天命所在。

月旦评与天下士

《易》有云："君子以言有物而行有恒"，许劭之评，正合此道。其评陶谦"外慕声名，内实忌才"，恰如吕祖纯阳真人点化凡尘。彼时陶谦礼贤下士，徐州竟成乱世桃源，然许氏观其气色，见"眉间藏刀斧之象"，断言"百日之内必露本相"。后果如《左传》所载"华而不实，怨之所聚"，昔日宾客尽遭缧绁。

此种识人之术，实与庄周"庖丁解牛"之理相通。观其筋骨脉络，可知肌理虚实。许劭每临品评，必如老君炼丹般静观七窍，待得三昧真火升腾，方能照见肺腑。《抱朴子》载："道人观气，三日而形见"，许氏之能，或得此类。

观人术与世态炎凉

杜牧《赤壁》诗云："东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔"，可见时势造英雄之理。许劭之断，亦重时运。其观曹操而论乱世，察陶谦而知兴衰，正如《淮南子》所言"观其文而见其行"。尝有隐士问计，许氏指庭前松柏曰："此木冬夏常青，然遇霜雪则显本色"，此言竟应验于建安末年。

后世论其评断之准，多归于相术玄妙。然细究其理，实乃通达《春秋》褒贬之道。如陶谦之事，恰似《史记》中范增观项羽，见其"沐猴而冠"。许氏每言必验，盖因深谙"物必先腐而后虫生"之理。观曹操"治世能臣"之评，暗合《孟子》"达则兼济天下"；论陶谦"外恭内忌"，正应《论语》"色厉内荏"之训。

今观许氏遗事，恍如张旭观公孙大娘舞剑，得见世间百态。其识人之法，非止于面相皮毛，实乃通达《易》中"观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下"之境。后人欲学其术，当如郭子仪夜读《阴符经》，既识皮相，更悟心法。

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