清朝时期的“黄马褂”到底有什么意义什么人能穿黄马褂

黄马褂者，清廷恩赏之殊荣，非等闲可服，得之者或为近侍，或为功勋之臣，亦或行围中箭无虚发之辈。

职任褂：天子近侍的殊荣

清宫戏中常见侍卫皆着黄褂，此乃职任所需，原非赏赐。马褂本为满人骑射之常服，袖宽身松，便于驰骋。至清立国，乃定为近侍之制服，《啸亭续录》载：“凡领侍卫内大臣，御前大臣、侍卫，乾清门侍卫……皆服黄马褂。”然此乃“职任褂”，去职即缴还，犹如道士之法衣，职在则服，职去则解，昔年吕洞宾云游四海，亦不曾将道袍常挂身间。

帝王出巡时，扈从之臣皆着黄褂，非为美观，实为造“御气”、彰天威。恰如《史记》言“天子出行，千乘万骑”，黄衣耀目，使人知天威咫尺。

恩赏褂：功勋之臣的荣光

皇帝赏赐之黄马褂，方为臣子梦寐之殊荣。或予宗室亲贵，或奖比武夺魁之将，得胜回朝者尤易得此恩。譬如八仙过海，各显神通，能得帝王一顾者，皆非凡品。慈禧曾赐火车司机黄马褂一袭，世人哗然，然恩出自上，岂容议论？

得此赏者，可在盛典穿着，以为荣耀。文武百官皆以得黄褂为荣，犹如道家修行得证金丹，虽无实权，然精神之满足，非凡俗可解。清代皇帝善将常物赋以重义，如三眼花翎、黄马褂，皆以皇权加持，使臣子甘心效命。然荣耀如露亦如电，清末此赏渐滥，乃至可买卖，犹若《道德经》所言“天下皆知美之为美，斯恶已”，昔年稀世之宝，终成市井之物。

行围褂：木兰秋狝的箭袖风云

清帝每年秋至木兰行围，凡射艺精绝者，或献禽出众之蒙古勇士，皆可得赏黄马褂。然此褂仅可行围时服之，平日则须高奉于家，私着者则以僭越论罪。恰如张三丰创太极拳，意在修身，非为炫技，规矩森严，越则生祸。

然黄马褂虽无特权，其象征之意重若千钧。得者非重臣即权臣，天子信重，始可得之。太平天国起后，赏褂多予平乱有功者；至清末，恩赏渐滥，犹若金丹误入凡尘，失了真味。昔日光耀门楣之物，终随清祚湮灭而散入尘烟，仅留一段杏黄身影，供后人遥想天家恩威。

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