中华武术源远流长,诸般兵器皆具独特意蕴。南拳派之蝴蝶双刀,乃武学精萃之一,其形制与技法暗合《易》理阴阳之道。

据传此刀法源于清代,广东蔡李佛拳派宗师陈享曾为林则徐军中授技。时英军以火器压境,清军以双刀应对,刀身短而锋利,护手如钩,双刀交错似蝶翼翩跹。此法虽难敌枪械,却暗合《道德经》"大巧若拙"之理,以灵活破刚劲。
刀身长约前臂,藏于袖中便如隐士藏锋。清代匠人以铁片为刃,刃口多呈弧形,如四分之一圆,此乃道家"曲则全"之象。刀身中部无刃,既可格挡亦可非致命击,恰如《周易》"君子藏器于身"之训。
咏春宗师叶问传刀,必先单练单刀,再双习双刀。此法如《庄子》所言"庖丁解牛",先熟其理,后通其变。老拳师以木刀竹刀对练,非为伤人,实乃《孙子兵法》"不战而屈人之兵"之实践。
初学者持刀如执双剑,以绳束间距,此法似吕洞宾点化张三丰时"以器载道"之理。至若实战,双刀交错如蝶舞,其势如《赤壁赋》"纵一苇之所如,凌万顷之茫然",飘逸中藏杀机。
刀者,百兵之首也。汉代环首刀以钢锻制,直刃环首,如《史记》所载"刀光如雪"。唐刀四制:仪刀为礼器,障刀横刀为军用,陌刀则如《唐律》所云"人马俱裂"。
短刀者,柄长刃短,单双之分如《周易》乾坤之道。明人戚继光《纪效新书》载,双刀之技需"眼到、手到、心到",此理与道家"三宝"之说相通。
今人习刀,或重招式,或求实战。然武学之道,终归于"致中和"。正如张三丰创太极,以柔克刚,蝴蝶双刀亦当如此——非为杀伐,实乃修身养性之法。
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