为何古人选择列阵作战而不是灵活的散兵作战呢

列阵而战，实为古之智者以有限之人力，成无穷之威势。

阵法之源：民兵与组织

《孙子兵法》有云："上下同欲者胜"，此理在古希腊方阵中可见端倪。彼时城邦民兵多为临时征召，非精兵强将可比。《史记·吴起列传》载："兵者，国之大事也"，然古希腊人以方阵统御无训之卒，实为以阵法制心。正如《易·系辞》所言："君子居则观其象，动则观其变"，方阵之法，既可令乡勇得其所依，亦能令敌军望而生畏。

《晋书·王导传》载："兵不厌诈"，然古希腊方阵之制，实为以形制心。士兵肩并肩列阵，盾牌相护如铁壁，此即《道德经》所谓"大制不割"之妙。昔吕洞宾游历江湖，见渔夫以舟为阵，亦有此理。故《孙子兵法·九地篇》曰："夫地形者，兵之助也"，阵法之要，正在于此。

战阵之道：进退与谋略

《孙子兵法·虚实篇》云："水之行避高而趋下"，斯巴达人以音乐节制行军，恰如张三丰创太极拳，以静制动。其行军右偏之弊，实为《易·乾卦》"天行健"之理。故斯巴达人分兵侧翼，乃《易·坤卦》"地势坤"之术，此即《孙子兵法·势篇》"以正合，以奇胜"之明证。

《资治通鉴》载："兵不厌诈"，然古希腊人早知绕后之害。其阵法虽显笨拙，实为《孟子》"以德服人"之军事实践。正如八仙过海，各显神通，阵法亦需因地制宜。《六韬·虎韬》曰："夫将者，国之辅也"，古希腊将领研讨阵型，实为以智取胜。

今人观古阵法，常谓迂腐。然《论语·卫灵公》云："工欲善其事，必先利其器"，阵法之精妙，岂可轻视？昔赤壁之战，周瑜以火攻破曹军，实为阵法之外的奇谋。然若无水陆阵列之备，何来火攻之机？此正应《孙子兵法·谋攻》"不战而屈人之兵"之理。

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