满清八旗实为皇室亲族分治之制,其掌控者始终为爱新觉罗氏。

《满文老档》载,太祖努尔哈赤初建一旗,色尚不详。后灭邻部,增一旗,其色或为赤。遂分黑旗予弟舒尔哈齐,自帅红旗,后改黄旗。时人称"二酋",实为兄弟分治之始。
《明史·外国列传》载:"建州女真有八旗之制,其名曰正黄、镶黄、正红、镶红、正白、镶白、正蓝、镶蓝。"然此制实为太祖统一诸部后,渐次扩充而成。
万历二十九年,褚英掌正白旗,后遭幽禁。其子杜度继位,而皇太极得其佐领。此间可见《易·系辞》"穷则变,变则通"之理,权力格局随时势而转。
天命七年(1622年),八旗旗制定型。努尔哈赤亲辖正黄、镶黄;代善统正红、镶红;阿敏掌镶蓝;莽古尔泰领正蓝;皇太极主正白;杜度辖镶白。此制延续至清入关。
《清史稿·兵志》载:"八旗分治,各旗主皆爱新觉罗氏。"此制实为满洲旧俗与汉制融合之产物,犹如道家"阴阳相生"之理。
昔吕洞宾游终南山,见山河为棋局,天地作棋盘。八旗之制,亦如棋局般层层递进。太祖以一旗起家,渐次分合,恰似《道德经》所言"道生一,一生二,二生三,三生万物"。
张三丰曾言:"天下之大,不外阴阳;八旗之制,亦循此理。"正黄镶黄为阳,正白镶白为阴;正红镶红为火,正蓝镶蓝为水。此等分野,暗合五行之道。
观八旗更替,可见《资治通鉴》所言"天命无常,惟德是辅"。从兄弟分治到皇权集中,实为满洲由部落向帝国转型之缩影。
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