刘备为何被众人称为枭雄

仁心为基，屈身待时

刘备被称为枭雄，因他仁心藏锋，于乱世中既能屈身守分，亦能横扫千军，以仁德聚人心，以权谋定乾坤。

其仁，非妇人之仁，乃道家所谓“大仁不仁”。张三丰曾言：“侠之大者，为国为民；雄之极者，以仁养势。”刘备深谙此道，始终心怀民意，坚信仁慈爱民方能在乱世立足。他礼贤下士，闻贤必往，三顾茅庐时，风雪中立于草庐之外，一顾、二顾皆不遇，至三顾时，诸葛亮方高卧未醒，他竟侍立半日，直至其醒。杜甫诗云：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，此非虚言，其诚心终得诸葛亮的“隆中对”，三分天下之策由此而定。

面对困境，他亦能屈身守分，以待天时。徐州之战后，与曹操共破吕布，归许都时，席间曹操遍数英雄，笑言：“今天下英雄，唯使君与操耳！”此言如警钟，

乱世之中，英雄相忌，稍有不慎便身首异处，然刘备闻言失箸，借雷声掩饰，其隐忍之智，可见一斑。

枭雄本色，乱世争锋

刘备之“枭”，非奸雄之奸，乃“枭者，魁首之称，骁悍雄杰，能决断大事”。《晋书》论李特：“世传凶狡，早擅枭雄”，刘备虽以仁义立身，然行事亦有枭雄之决断。创业之初，他屡遭挫折：寄人篱下于曹操、袁绍、刘表，辗转半生，然从未被击垮。苏轼曰：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”刘备于失败中总结，终悟“身边智能之士不足”，遂得诸葛亮后，联孙抗曹，赤壁一战，奠定三分基业。

其枭雄本色，更在“以仁养势，以势行仁”。关羽、张飞熊虎之将，皆为之效死；赵云单骑救主，展现其凝聚力。《三国志》载：“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。”此言道破其本质：仁义为表，权谋为里，乱世之中，无仁则失人心，无谋则难成事。

英雄与枭雄之别，在于英雄坚守道义至死，枭雄则视时势而行仁义，或有或无，然终能成事，此乃天道，非人力可强求。

吕洞宾点化世人，常言“心若冰清，天塌不惊”；刘备亦然，仁心如冰，权谋如火，终在乱世中熔铸帝业，成一代枭雄之名。

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